Stasi. Organización.

El Ministerio para la Seguridad del Estado incluía las siguientes entidades:

Bandera del Ministerio para la Seguridad del Estado

Escudo del Ministerio para la Seguridad del Estado

• Administración Central de Reconocimiento: centraba sus esfuerzos principalmente en Alemania Occidental y otros países de laOrganización del Tratado del Atlántico Norte, pero también dirigía la inteligencia en los demás países extranjeros.
• Administración Central de Coordinación: coordinaba el trabajo con los organismos de inteligencia soviéticos.
• Departamento Central para Comunicaciones Seguras y Protección Personal: proporcionaba seguridad personal para los dirigentes de la RDA y mantenía y operaba un sistema interno de comunicaciones seguras para el gobierno.
• Administración para la Seguridad de la Industria Pesada e Investigaciones y Administración Central para la Seguridad de la Economía: protección contra el sabotaje y el espionaje.
• Administración Central para la Lucha contra Personas Sospechosas: encargada de la vigilancia de los extranjeros sospechosos, principalmente los de Alemania Occidental.
• División de Análisis de Basura: análisis de desechos y materiales sospechosos del extranjero.
• Administración 12: vigilancia de comunicaciones.
• Administración 2000: vigilancia de la lealtad del Ejército Nacional Popular.
• La Stasi contaba con su propio e independiente servicio penitenciario para sus presos.
• Finalmente, la Stasi contaba con una pequeña fuerza armada: el Regimiento de Guardias «Félix Dzerzhinsky», tropas de élite que daban protección a los miembros del Ministerio. Compuesto por seis batallones de fusileros motorizados, un batallón de artillería, y un batallón de entrenamiento.

Agreement 1. Be impeccable with your word.

Speak with integrity.  Say only what you mean.  Avoid using the word to speak against yourself or to gossip about others.  Use the power of your word in the direction of truth and love.

Impeccable means “without sin” and a sin is something you do or believe that goes against yourself.  It means not speaking against yourself, to yourself or to others.  It means not rejecting yourself.  To be impeccable means to take responsibility for yourself, to not participate in “the blame game.”

Regarding the word, the rules of “action-reaction” apply.  What you put out energetically will return to you.  Proper use of the word creates proper use of energy, putting out love and gratitude perpetuates the same in the universe.  The converse is also true. 

Impeccability starts at home.  Be impeccable with yourself and that will reflect in your life and your relationships with others.  This agreement can help change thousands of other agreements, especially ones that create fear instead of love.

Rajoy por Roberto Centeno. El Confidencial.

La etapa de Rajoy

Como les prometí la pasada semana, hoy sintetizo la etapa de Rajoy. Si hubiera que definir al presidente del Gobierno, habría que decir de él que,además de un cobarde, tiene una desidia insuperable en la toma de decisiones. Su cerebro, acostumbrado a recibir órdenes -porque siempre fue muy bien mandado- ha sido incapaz de adaptarse a la jefatura: ¡lejos de mí el nefando vicio de pensar y de trabajar! La historia de este trepa profesional no empieza con las elecciones de noviembre 2011, viene de mucho más atrás. Yo la empezaría en el congreso amañado de Valencia, donde se autoproclamó líder del PP y donde asestó una puñalada mortal al futuro del partido eliminando a sus mejores cabezas, sustituyéndolos por niñatos de tres al cuarto y aduladores profesionales.

Que Mariano Rajoy esté financiando con nuestro dinero la secesión de Cataluña y del País Vasco es un caso claro de deslealtad a España y deslealtad a cualquier región españolaSu capacidad de gestión se vio perfectamente retratada a lo largo de su dilatado periodo de jefe de la oposición. Mientras afirmaba muy serio en el Parlamento que “no se puede gastar más que lo que se ingresa”, las CCAA más despilfarradoras como Valencia o Murcia, o la capital de Europa más manirrota por decirlo suavemente, Madrid, no merecieron la mínima atención del personaje y gastaron y gastan a sus anchas. Por entonces, algunos decíamos: “Si Rajoy no es capaz de poner orden en su propia casa, ¿cómo va a ser capaz de poner orden en España?".

En septiembre de 2011, en un programa de televisión en el que coincidí conCristóbal Montoro, me dijo que iban a recibir una herencia envenenada, que el déficit público iba a ser del 8,5% y no del 6%, algo que conocían desde julio todos los analistas. Me confesó que iban a bajar impuestos y recortar gasto político porque era la única manera de crecer. Este sería el centro de la campaña electoral de Rajoy. Al formar nuevo Gobierno, y rasgándose las vestiduras, aseguró –después de imponerle la gran cruz de Isabel la Católica a ZP por sus “grandes servicios a España”-: “¡Nos han engañado, el déficit no es del 6% es del 8,5%, y no tenemos más remedio que subir impuestos!”.

El engaño de Rajoy a su electorado sería total: haría exactamente lo contrario de lo que prometió, lo que le convierte en un presidente inveraz, que es lo peor que le puede suceder a un jefe de Gobierno. En un presupuesto de más de 400.000 millones, de los que 100.000 son gasto político improductivo, ¿no había ningún sitio de donde recortar 6.000 millones? Inaudito. En cuanto al gasto, en febrero de 2012 Montoro anunció a bombo y platillo que enviaría a “los hombres de negro” a las CCAA e intervendría las que hubieran superado los límites de gasto y deuda. Dos semanas después, las convocó en Madrid para decirles todo lo contrario, que “no se dejará quebrar ninguna autonomía y se habilitarían los recursos para ello”: 60.000 millones para que siguieran despilfarrando los caudales públicos para satisfacer su vanidad, su nepotismo y las exigencias inmorales de su corrupción.

Rajoy estaba convencido de que su sola presencia bastaba para que los mercados se rindieran ante él y la prima de riesgo bajara. Con medidas tan disparatadas, ocurrió justo lo contrario y a mediados de 2012 la prima de riesgo coqueteó con los 700 puntos básicos, un nivel muy superior al de la intervención. Pero en lugar de intervenirnos, lo que habría cortado de raíz el despilfarro político a otro irresponsable, Mario Draghi dijo que no dejaría quebrar a ningún país del euro, igual que Rajoy con las CCAA, pero con una diferencia esencial: Rajoy lo hace con el sudor y las lágrimas de los españoles y Draghi imprimiendo papeles de colores. Tras eso, la prima de riesgo bajó automáticamente.

Sólo la irresponsabilidad absoluta del BCE con su barra libre dando más y más droga a los drogadictos sin control alguno mantiene en pie hay un modelo de Estado insostenible y un sistema financiero quebrado. El resultado: sus primeros 18 meses en el poder han sido los de mayor endeudamiento desde Felipe II, la salvajada de 333.000 millones según el Banco de España, un tercio del PIB. Y a finales de 2013 esta cifra superará los 1,4 billones de euros o el 136% del PIB oficial.

La indigencia mental de Rajoy ha sido como la de su antecesor, manteniendo el Estado de partidos donde sobran decenas de instituciones, un millón de empleados públicos y 20.000 asesores que no asesoran. Y su disparatado gasto a costa de lo que sea, y lo que sea es llevar a la miseria a millones de gobernados, a destruir la clase media, a lo que Carlos Marx denomino “invertir en lujo asiático en medio de la miseria” y a dejar hipotecado el futuro de las siguientes generaciones. Este es el hombre que ahora dice que nos sacará de la crisis.   

The four agreements. Miguel Angel Ruiz

Don Miguel Ángel Ruiz (born 1952), better known as Don Miguel Ruiz, is a Mexican author of New Age spiritualist and neoshamanistic texts. His teaching is significantly influenced by the work of Carlos Castaneda.

His most famous and influential work, The Four Agreements, was published in 1997 and has sold around 4 million copies.^[1] It was featured on the Oprah television show,^[2] and advocates personal freedom from agreements and beliefs that we have made with ourselves and others that are creating limitation and unhappiness in our lives. Ultimately, it is about finding one's own integrity, self-love, and peace by way of absolving oneself from responsibility for the woes of others. The Four Agreements are:

1. Be Impeccable With Your Word.
2. Don't Take Anything Personally.
3. Don't Make Assumptions.
4. Always Do Your Best.

Ruiz also wrote a companion book to The Four Agreements. He then wrote several other books, including The Voice of Knowledge, Prayers, and The Mastery of Love.

Don Miguel Ruiz's son Don Jose Ruiz has subsequently released a sequel, The Fifth Agreement, which adds a further agreement:

5. Be Skeptical but Learn to Listen.

In Mary Carroll Nelson's Beyond Fear, he discusses some of his beliefs through a series of interviews, including his belief in the legend of Atlantis; his belief that the sun entered its sixth age on January 11, 1992, which should lead to a new age for humanity; and his belief in the spiritual power of the pyramid of the sun at Teotihuacan. Fluent in Spanish and English, he often lectures and leads retreats in the United States. Many of his students are American. In 2002 he suffered a massive heart attack, and spent nine weeks in a coma, but recovered although he was in pain for the next 8 years.^[3] He has handed the Eagle-Knight lineage^{[clarification needed]} over to his son Don José Luis. On October 9, 2010, Ruiz received a heart transplant at a hospital in Los Angeles, California. He was at a retreat in Wimberley, Texas, at the Lotus Ranch when he found out that a heart was available and had to charter a plane to get back to Los Angeles.^[3]

El etnocentrismo

El etnocentrismo es un concepto elaborado por la antropología para mencionar la tendencia que lleva a una persona o grupo social a interpretar la realidad a partir de sus propios parámetros culturales. Esta práctica está vinculada a la creencia de que la etnia propia y sus prácticas culturales son superiores a los comportamientos de otros grupos.

Una visión etnocentrista juzga y califica las costumbres, las creencias y el lenguaje de otras culturas de acuerdo a una cosmovisión considerada como deseable (que siempre es la propia). Las diferencias entre uno y otro grupo constituyen la identidad cultural.

El etnocentrismo es una tendencia común a cualquier grupo humano. Resulta usual que los elementos de la propia cultura sean calificados o comentados en términos positivos, describiendo de forma negativa las creencias y costumbres ajenas. Las prácticas de uno mismo son consideradas normales y hasta lógicas, a diferencia de los comportamientos exóticos y poco entendibles del otro.

Los antropólogos y otros científicos sociales deben esforzarse por no caer en el etnocentrismo a la hora de analizar las culturas que les resultan ajenas. El investigador debe luchar constantemente contra la tentación de considerar su propia estructura cultural como normal o superior para realizar un trabajo objetivo. El etnocentrismo también impide el aprendizaje (no puedo aprender de algo que considero inferior o menos valioso que lo que ya tengo).

El respeto por la propia identidad no implica tener una visión etnocéntrica del mundo: por el contrario, valorar las diferencias culturales es una forma de realzar nuestra propia historia.

Etnocentrismo y relativismo cultural

Desde sus orígenes, la antropología ha luchado para combatir el etnocentrismo que pondera a unas culturas sobre otras y genera una gran discriminación y disparidad en torno de las necesidades de los pueblos; donde quienes consiguen mayores beneficios son los grupos hegemónicos.

El etnocentrismo es un universal cultural; en todas partes hay personas que creen que su forma de entender la vida y costumbres es la correcta en detrimento de aquellos grupos que no las compartan. De hecho consideran que aquellos comportamientos diferentes son extraños o salvajes.

Existe además otro concepto que se conoce como relativismo cultural, que está ubicado en el extremo opuesto al etnocentrismo. Esta corriente de pensamiento afirma que ninguna cultura debe ser juzgada a partir de los patrones de otra.

Como todo razonamiento extremo, también el relativismo cultural puede ser negativo porque puede ser tolerante con aquellos comportamientos que atentan contra la vida o la libertad de los individuos que forman parte de un pueblo. Es decir que, desde este punto de vista, deberíamos aceptar las ideas preponderantes de la Alemania nazi, al igual que aceptamos las que provienen de la Grecia clásica.

Es importante que los antropólogos, desde un punto de vista objetivo, sensible y ante todo, transcultural, estudien una cultura, pero sin ignorar aquellos valores que tienen que ver con la justicia y la ética, los cuales deben apuntar a la defensa de la individualidad de todas las personas en cualquier ámbito cultural.

Podría decirse que dentro de una postura etnocentrista, la forma de acercarse a otra cultura sería desde una postura autoritaria que considera que todo aquello que se aleje de la propia sociedad es primitivo, inmaduro y hasta despreciable. Cabe mencionar que estos pensamientos niegan el proceso de la hominización y la historia de la diversidad humana.

Por su parte el relativismo cultural afirma que los rasgos característicos de un lugar deben analizarse únicamente dentro del sistema que pertenecen y que son tan dignos de respeto como los de cualquier otro.

Lee todo en: Definición de etnocentrismo - Qué es, Significado y Concepto http://definicion.de/etnocentrismo/#ixzz2hPtUIuGl

The choice theory. William Glasser

The 1998 book, Choice Theory: A New Psychology of Personal Freedom, is the primary text for all that is taught by The William Glasser Institute. Choice theory states that:

• all we do is behave,
• that almost all behavior is chosen, and
• that we are driven by our genes to satisfy five basic needs: survival, love and belonging, power, freedom and fun.

In practice, the most important need is love and belonging, as closeness and connectedness with the people we care about is a requisite for satisfying all of the needs.

Choice theory, with the Seven Caring Habits, replaces external control psychology and the Seven Deadly Habits. External control, the present psychology of almost all people in the world, is destructive to relationships. When used, it will destroy the ability of one or both to find satisfaction in that relationship and will result in a disconnection from each other. Being disconnected is the source of almost all human problems such as what is called mental illness, drug addiction, violence, crime, school failure, spousal abuse, to mention a few.

Relationships and our Habits

Seven Caring Habits		Seven Deadly Habits
1.	Supporting	1.	Criticizing
2.	Encouraging	2.	Blaming
3.	Listening	3.	Complaining
4.	Accepting	4.	Nagging
5.	Trusting	5.	Threatening
6.	Respecting	6.	Punishing
7.	Negotiating differences	7.	Bribing, rewarding to control

The Ten Axioms of Choice Theory

1. The only person whose behavior we can control is our own.
2. All we can give another person is information.
3. All long-lasting psychological problems are relationship problems.
4. The problem relationship is always part of our present life.
5. What happened in the past has everything to do with what we are today, but we can only satisfy our basic needs right now and plan to continue satisfying them in the future.
6. We can only satisfy our needs by satisfying the pictures in our Quality World.
7. All we do is behave.
8. All behavior is Total Behavior and is made up of four components: acting, thinking, feeling and physiology.
9. All Total Behavior is chosen, but we only have direct control over the acting and thinking components. We can only control our feeling and physiology indirectly through how we choose to act and think.
10. All Total Behavior is designated by verbs and named by the part that is the most recognizable. 

Reality Therapy. William Glasser

Reality Therapy is the method of counseling that Dr. Glasser has been teaching since 1965. Reality therapy is firmly based on choice theory and its successful application is dependent on a strong understanding of choice theory. Reality therapy training is available to anyone...the first step in learning this tool is to enroll in a Basic Intensive Training.

Since unsatisfactory or non-existent connections with people we need are the source of almost all human problems, the goal of reality therapy is to help people reconnect. To create a connection between people, the reality therapy counselor, teacher or manager will:

• Focus on the present and avoid discussing the past because all human problems are caused by unsatisfying present relationships.

• Avoid discussing symptoms and complaints as much as possible since these are the ways that counselees choose to deal with unsatisfying relationships.

• Understand the concept of total behavior, which meansfocus on what counselees can do directly - act and think. Spend less time on what they cannot do directly; that is, change their feelings and physiology. Feelings and physiology can be changed, but only if there is a change in the acting and thinking.

• Avoid criticizing, blaming and/or complaining and help counselees to do the same. By doing this, they learn to avoid some extremely harmful external control behaviors that destroy relationships.

• Remain non-judgmental and non-coercive, but encourage people to judge all they are doing by the choice theory axiom: Is what I am doing getting me closer to the people I need? If the choice of behaviors is not working, then the counselor helps clients find new behaviors that lead to a better connection.

• Teach counselees that legitimate or not, excuses stand directly in the way of their making needed connections.

• Focus on specifics. Find out as soon as possible who counselees are disconnected from and work to help them choose reconnecting behaviors. If they are completely disconnected, focus on helping them find a new connection.

• Help them make specific, workable plans to reconnect with the people they need, and then follow through on what was planned by helping them evaluate their progress. Based on their experience, counselors may suggest plans, but should not give the message that there is only one plan. A plan is always open to revision or rejection by the counselee.

• Be patient and supportive but keep focusing on the source of the problem - the disconnectedness. Counselees who have been disconnected for a long time will find it difficult to reconnect. They are often so involved in the symptom they are choosing that they have lost sight of the fact that they need to reconnect. Help them to understand, through teaching them choice theory and encouraging them to read the book, Choice Theory: A New Psychology of Personal Freedom, that whatever their complaint, reconnecting is the best possible solution to their problem.

William Glasser. Reality Therapy.

Reality therapy teaches that we need NOT be victims of our past or our present unless we choose to be