Cinema: Please give and Whatever works, two fantastic movies

Please give and Whatever works the latest movie by Woodie Allen are two great movies.

Both movies are set in New York city and talk about the same topic, but with different characters. The topic is finding ourselves in the middle of this live, filled with innumerable things to hesitate, to get lost, to feel lonesome and sad but at the same time, to get caught in the joy and rupture of a wonderful journey that is life.

Excellent performances, great soundtracks, genius scripts... two unmissable movies that will make you rethink about things that matter, provoking a various series of reactions.

Epicos Playgrounds: Rucker Park. Harlem, NYC

Para muchos, si uno no ha jugado a baloncesto en Rucker Park es que no ha jugado nunca de verdad.

Mitos y leyendas

El doble mate, tres segundos por un salto interminable, 50 puntos al 'Dr J' en un tiempo o el temor de los NBA a jugar en ella

Pero… ¿qué es Rucker Park? Simplemente se trata de una pequeña pista de cemento situada en un parque público (Holcombe Rucker) del corazón de Harlem y a orillas del río Harlem, pero no es una cancha más. En ella se han gestado, desde la década de los 60, muchas de las proezas y leyendas más grandes de la historia del baloncesto.
Algunos de los mejores jugadores de la historia, aunque no todos hayan llegado a militar en la NBA por culpa de las drogas y la delincuencia, han forjado a sangre su talento es esta pista.

'Pee Wee' Kirkland

"Podría ganar más dinero en un par de días en la calle (vendiendo droga) que en la NBA"

Puede ser una leyenda urbana… o no, pero en las calles de Harlem se mantiene que muchas estrellas de la NBA no se atreven a pisar Rucker Park por temor a ser humilladas.
MARCA.com, gracias a Nike y a su World Basketball Festival (que se celebrará en Nueva York del 12 al 15 de agosto), sí pudo pisar y jugar en Rucker Park, la pista en la que se forjan los mitos y las leyendas.
GRANDES MITOS Y LEYENDAS DE RUCKER PARK:

Abdul Jabbar

"Earl Manigault es el mejor jugador de todos los tiempos"

- Earl 'The Goat' Manigault: Para muchos el mejor jugador que nunca jugó en la NBA. En los años 60 las calles de Nueva York y Rucker Park fueron suyas. Le llamaban 'La Cabra' porque su salto vertical era de 1,35 m,. cualidad que supuestamente le ayudó a hacer en un partido su famoso 'doble mate' (la metió para abajo con la derecha, atrapó el balón con la izquierda antes de caer y volvió a cambiarlo de mano para volver a machacar con la derecha). El día que Kareem Abdul Jabbar se retiró dijo que "Earl Manigault es el mejor jugador de todos los tiempos". Su adicción a la heroína y la cárcel cercenaron su carrera. Inspiró la película 'Rebound' y numerosos reportajes. Murió con 53 años.
Aquí os dejo un corto inspirado en Manigault y Rucker Park:

- Herman 'Helicóptero' Knowings: Pasó a la historia por pitarle tres segundos... en un salto en la zona. Esta jugada supuestamente ocurrió durante un partido de la Rucker Park League. ¿Puede realmente un ser humano permanecer tres segundos en el aire en un salto?
- Joe 'The Destroyer' Hammond: En la década de los 70 le metió la friolera de 50 puntos en sólo un tiempo a Julius Erving, uno de los mejores jugadores de la historia del baloncesto. En 1977 metió 73 puntos en la Rucker Park League. Acabó en la cárcel por su problemas con las drogas.
- Richard 'Pee Wee' Kirkland: Otro legendario de Rucker Park al que le persigue una leyenda. Según se cuenta el bueno de 'Pee Wee' se negó a firmar un contrato con los Bulls porque "podría ganar más dinero en un par de días en la calle". Vendiendo droga... Aunque no fuese en Rucker Park también se le conoce por meter 465 puntos en 8 partidos en una liga carcelaria y por pasar del centenar de puntos (100 y 135) en dos partidos.
Estos cuatro jugadores no tuvieron suerte en su carrera profesional, aunque otros muchos que se foguearon en Rucker Park llegaron al estrellato en la NBA y a ser más que millonarios: Wilt Chamberlain, Kareem Abdul Jabbar, Connie Hawkins, Julius Erving, Nate Archibal, Kenny Anderson, Jamal Mashburn o Stephon Marbury. En activo en la NBA siguen Sebastian Telfair, Vince Carter, J.R. Smith, Lamar Odom o 'Skip to my Lou' Alston.

Rajoy pasa página y se olvida de los 4 millones de firmas contra el Estatuto

El Estatuto catalán “comienza proclamando la existencia de una nación y reclama para sí las competencias de un estado”. La frase es del por entonces, y como ahora, jefe de la oposición e iba dirigida al anterior, y actual, presidente del Gobierno justo el mismo día en el que el polémico texto llegaba al Congreso de los Diputados para ser admitido a trámite, allá por noviembre de 2005.
El motivo esgrimido por Mariano Rajoy para oponerse al Estatuto no dejaba lugar a dudas: “es inconstitucional”, y por ello lo recurrían ante el Tribunal Constitucional y llevaban acabo la mayor recogida de firmas de la historia. Cuatro millones de conciudadanos dijeron “no” a la carta magna catalana.

"Ahora toca mirar al futuro"
Cuatro años después de presentado el recurso, y con la mayor parte del Estatuto avalado, los populares respiran aliviados por el fallo, y se afanan en pasar página cuanto antes. “Ahora lo que toca es mirar al futuro con ánimo de concordia y recuperar los grandes consensos de la Transición que nunca se debieron de haber perdido”, arguyó Rajoy en la American Business Council.
Y es que, según el líder del PP, el Estatuto catalán, con los retoques del TC, ya acata las reglas del juego, por lo que la consigna ahora es “no dar más guerra” y, a falta de un estudio más exhaustivo, no presentar nuevos recursos.
“El TC cumplió la función que le marca la Constitución, adoptó su decisión con independencia, estimó parcialmente el recurso del PP y mejoró aspectos muy importantes del estatuto”, sentenció Rajoy, para quien lo que toca es responder con “responsabilidad y serenidad” y “acatar” el fallo del Alto Tribunal.
“Como si no hubiera ocurrido nada, y como si el Estatuto ya fuera constitucional”, se queja un veterano parlamentario popular, en conversación informal con Libertad Digital. Lo cierto es que tanto la decisión del TC como la respuesta oficial del partido dejan un sabor agridulce de puertas para adentro.
Las elecciones catalanas
Una puesta en escena de perfil que tiene una razón primordial: las elecciones catalanas que se celebrarán después de las vacaciones de verano y la intención del PP de ser clave en el gobierno autonómico que salga de la cita con las urnas. “Llegará el momento en el que tendremos que negociar con CiU y este asunto lo único que hace es perjudicarnos”, reconocen fuentes del partido a nivel regional.
Toda una declaración de intenciones que no quita para que la formación se ponga la medalla de lo que sí que ha conseguido, y a ello se afanó el equipo jurídico, capitaneado por Soraya Sáenz de Santamaría y Federico Trillo, en una reunión en Génova con los periodistas habituales de la casa.
Varios fueron los puntos puestos encima de la mesa. El primero, y más importante a juicio de los populares, es que el Constitucional estimó parcialmente su recurso y, por lo tanto, nadie les podrá negar que han contribuido “a mejorar la seguridad jurídica de los catalanes y a garantizar que sus derechos se ejercen dentro de la Constitución”.
En este sentido, destacan que, si bien no desaparecen los términos “Cataluña como nación” y “realidad nacional de Cataluña”, el Alto Tribunal estima que “carece de eficacia jurídica interpretativa las referencias del Preámbulo”.
Los cálculos de Génova: 44 artículos afectados
En total, Génova considera que el TC ve inconstitucionales y, por lo tanto, nulos aspectos en catorce artículos, que a su vez contaminan a otros 30. En total, 44 artículos afectados, además de unos cincuenta preceptos.
“Es una barbaridad jurídica y un intento de engañar decir lo contrario”, apuntaron Sáenz de Santamaría y Trillo en la reunión. La clave ahora está, según afirman, en la postura que tome el TC sobre aquellos puntos que necesitan de “interpretación” para que sean plenamente constitucionales.
Dicho lo cual, poco parece importar lo que interprete el Constitucional si la intención es pasar página y, como bien dijo Rajoy, “mirar al futuro con espíritu de concordia”.

La popularidad de Obama bajo minimos historicos. Libertad Digital, por supuesto.

Según publica la encuesta completa, el 48% de los encuestados dice desaprobar el trabajo de Barack Obama, lo que ha supuesto un auténtico mazazo para el presidente. Además, son mayoría también quienes piensan que el país está yendo por mal camino, concretamente un 62% de los encuestados así lo manifiestan.
El sondeo, publicado este miércoles  y realizado entre el 17 y el 21 de junio, desvela que solo un 49% de los encuestados continúa manteniendo su confianza en Obama, por sus "firmes cualidades de liderazgo", un descenso con respecto al 70% que recibió cuando se convirtió en presidente y 8 puntos menos desde enero.
Según los resultados, parece ser que la preocupación por el derrame de petróleo de BP en el Golfo de México ha sido el detonante definitivo de esta caída de popularidad. Parece ser que de poco han servido las cuatro visitas del presidente ha hecho a la zona del vertido, porque más de la mitad de los encuestados desaprueba la gestión del derrame, que no sólo ha cambiado las opiniones de los estadounidenses respecto a su presidente.
En lo referido a la explotación petrolera en alta mar, la encuesta muestra que el apoyo de los ciudadanos ha retrocedido del 60% al 53%. Casi dos tercios de los encuestados reclamaron más control para las petroleras.
La encuesta fue realizada a 1.000 personas, y tiene un margen de error de más o menos 3,1 puntos porcentuales.

Acerca del Estado de Israel.

LAS GUERRAS DE TODA LA VIDA

Ya no somos cuatro gatos

Por Horacio Vázquez-Rial

Hace unos años, cuando coordiné con la inapreciable ayuda de Pilar Rahola y Jaime Naifleisch el volumen colectivo En defensa de Israel, aquellos que creíamos en el derecho del Estado israelí a existir y a defenderse, sin ser judíos, por razones éticas, políticas y hasta estéticas, éramos cuatro gatos, o lo parecíamos, porque no dejábamos de ser los pocos más o menos intelectuales de siempre.

El libro no fue aceptado por ninguna editorial grande, de las que habitualmente publican los libros de quienes participábamos de esa rara obrita, y terminó por ser impresa por un discreto editor de Zaragoza dedicado a temas judaicos. Personas conocidas, sí, pero no de un relieve político de verdadero peso. Hubo un editor que se pronunció claramente a favor de la "causa palestina".

Pero hoy eso ha cambiado. Defender Israel ya ha dejado de ser cosa de raros. Estaba yo reseñando para La Ilustración Liberal el libro de Marcello Pera Por qué debemos considerarnos cristianos, y hablando de él y de José María Aznar y de sus discursos en la presentación del volumen, cuando me llegó la noticia de la creación de la Iniciativa Amigos de Israel, justamente sobre un texto de Aznar y con Pera como primer firmante del manifiesto fundacional. Desde luego, me puse muy contento y comuniqué a unos cuantos amigos la buena nueva. Sólo más tarde empecé a considerar el asunto en toda su extensión, sobre todo a partir del momento en que lo comenté durante la cena: dije que Aznar había definido operativamente su posición frente a Israel y alguien me respondió sonriendo con la frase: "Y ahí estarás tu". No, contesté; yo estoy ahí desde hace medio siglo: lo importante es que venga él. Lo dije a conciencia de que Aznar ha venido hace tiempo, y obviando el hecho de que a las mismas personas con las que cenaba les había explicado hacía poco las ideas de nuestro ex presidente sobre el ingreso de Israel, y no de Turquía, en la Unión Europea.

¿Y por qué es tan importante que Aznar dé ese paso? Que diga, resumiendo, que Israel es un país occidental enclavado en Medio Oriente; que tiene derecho a existir y, como nación soberana, a defenderse; que Israel está de nuestro lado; que la paz en la región depende del reconocimiento del Estado de Israel por los palestinos; que hay que luchar contra la constante deslegitimación del Estado de Israel en cada país, en el mundo y en las instituciones internacionales; que hay que dar muestras públicas de adhesión a las instituciones democráticas israelíes; que hay que apoyar el inalienable derecho israelí a poseer fronteras seguras, no cuestionadas por terroristas o por regímenes despóticos, para que sus ciudadanos vivan con las mismas garantías con que vivimos nosotros; que hay, para ello, que oponerse coherente y firmemente a un Irán con armamento nuclear; que hay que trabajar para asegurar que Israel sea aceptado como un país occidental normal, una parte indivisible del mundo occidental al que pertenecemos; y reafirmar el valor religioso, moral y cultural de la herencia judeocristiana como sustento fundamental de las sociedades liberales y democráticas de Occidente.

El programa no es nuevo, claro, y yo mismo he escrito en diversas ocasiones acerca de todos esos aspectos de la cuestión, pero ésa, la de escribir, es mi tarea, y su alcance es sumamente limitado.

Aznar es el primer dirigente occidental, en los sesenta y dos años de existencia de Israel, que se pronuncia con esa claridad. El primero de ese nivel: un ex presidente de una nación verdaderamente importante, decisiva, a pesar de todo lo que se está haciendo desde dentro y desde fuera para destruirla. Ni Churchill, para quien la Partición significó un gran alivio y después no volvió a meterse en el tema, ni Roosevelt, con toda su mala conciencia por no haber ayudado a los judíos a salvar sus vidas, por haberles impuesto unos brutales e innecesarios cupos de inmigración que, en no pocos casos, representaron el retorno a Europa y la caída en los campos y las cámaras de gas. Si un solo hombre de la categoría política de José María Aznar hubiese sido así de claro en relación con los judíos en 1940, muy diferente habría sido la historia.

Era sencillo responder al paganismo nazi con la tradición judeocristiana, pero nadie lo hizo. Nadie dijo abiertamente que las puertas de sus países estaban abiertas a los judíos porque son nuestros hermanos mayores. Ni un presidente, ni un Papa: sólo la Familia Real danesa se puso en el pecho la estrella amarilla, cuando ya era demasiado tarde. (Por eso no me sorprende que los mayores conflictos intelectuales con el Islam, empezando por las caricaturas de Mahoma, hayan surgido en la valiente Dinamarca). Pero después de aquello, después de saber lo que habían sido Auschwitz y todas sus sucursales, después de tener a su alcance todos los testimonios posibles, ya constituido el Estado de Israel, tampoco hubo un presidente, un rey, un Papa –Juan Pablo II hizo lo que pudo, estableciendo relaciones entre Roma y Jerusalem– que hablaran tan claro como acaba de hacerlo José María Aznar con el apoyo de su amigo –y de todos nosotros– Marcello Pera.

La Iniciativa Amigos de Israel está llamada a concentrar a su alrededor todos los esfuerzos, hasta ahora sueltos, de los que trabajamos en este asunto durante décadas, y que apenas si nos vamos conociendo gracias a internet. Por mucho que lo lamenten unos cuantos españoles y no pocos no españoles, Aznar ha dado una muestra de grandeza, de sentido común y de sabiduría que nunca antes que él había dado ninguno de sus pares, pese a todos los horrores del siglo XX. Apunté en una ocasión que no existían los grandes hombres, sino las grandes circunstancias, y que los hombres se medían por la dimensión de esas circunstancias. Llevábamos sesenta y dos años de circunstancias difíciles sin que nadie diera la talla en Europa, esta pobre Europa suicida que ni siquiera es capaz de reconocer a sus padres, de reconocer la forma de su alma, y se abraza al enemigo demencialmente. Ahora está hecho. Yo lo esperaba de este hombre.

Osho. Biography II.

Biography Osho - Bhagwan Shree Rajneesh

Early Life - Osho

Osho or Bhagwan Shree Rajneesh was born in 1931 in Central India. He was a charismatic and gifted speaker who became the leader of a worldwide new spiritual movement. It is said that at the age of 21 he attained enlightenment or Samadhi. At the time he was studying philosophy at the University of Saugar. On receiving a masters degree he taught philosophy at the University of Jabalpur for nine years.
As well as teaching philosophy he also began to attract disciples to follow his own eclectic mix of philosophy and religion. In 1966 he decided to leave his teaching post and give full attention to his role as spiritual Master. In 1974 he moved with his disciples to Pune, India. Here he established a new ashram in a comfortable setting of 6 acres. In 1980 he was attacked by a Hindu fundamentalist who disagreed with Osho’s unconventional stance on religion and spirituality. It is said that due to police incompetence the assailant was never convicted.
Due to failing health Osho decided to leave India for America where he would be able to receive better medical treatment. His disciples bought a large plot of land near Antelope, Oregon. Here they wished to build a large ashram and other buildings. There was often friction between the local townspeople and the ashramites. There was a clash of cultures and the local townspeople felt threatened by the influx of devotees. Because of this many building permits were denied. This led to ashramites trying to get elected directly to the town council. There were also allegations made that followers of Osho were involved in illegal activities such as spreading salmonella in a local restaurant. More seriously there were allegations of Murder made against some followers of Osho. Two were eventually convicted of the murder of Charles Turner who had tried to close the ranch.
In 1987 Osho became fearful of investigation by the authorities so he decided to leave the compound in Oregon and went to South Carolina. Here he fell foul of US immigration law. He had arranged false marriages and other violations of immigration laws. He was given a suspended sentence on the condition that he leave the country. Therefore he reluctantly decided to leave for Puna in India. It was at this time that he decided to change his name from Rajneesh to Osho. This is said to be a Japanese word for “Master”, although others say Osho comes from the term “oceanic experience” Osho died in 1990, his birth certificate gave a reason of heart failure. Although some followers alleged poisoning by the CBI, although these allegations had little evidence to support them.

Philosophy and Beliefs of Osho

Osho was born into a Jain family. He though never believed in any one religion but combined elements of many religions such as Buddhism, Hinduism and Christianity. However he also added new types of meditation practise. His philosophy was a type of Monism that God was in everything. All human beings were in essence divine, it was just that there were different manifestations of that divinity. He introduced a new type of meditation that involved letting go of all attachments to the past and future and ego.
If a seeker could attain a consciousness where there was "no past, no future, no attachment, no mind, no ego, no self.” Then he would attain enlightenment. One different practise he advocated was to practise physical exercise just before meditation. Unlike many Indian gurus Osho taught that sex was not an obstacle to spiritual progress. Although many of his disciples led fairly simple and frugal lifestyles Osho was well known for his love of cars. It is said he amassed over 20 Rolls Royces.
It is estimated over 50,000 westerners spent time seeking enlightenment with the Guru. At its peak there were over 200,000 members world wide, although this dropped off after the scandals of the late 1980s. Osho never wised to appoint a successor but he did appoint 21 followers to administer the Osho foundation which continues to provide an outlet for the dissemination of his teaching.

Osho. Biography

Osho, born Chandra Mohan Jain (Hindi: चन्द्र मोहन जैन) (11 December 1931 – 19 January 1990), also known as Acharya Rajneesh from the 1960s onwards, calling himself Bhagwan Shree Rajneesh during the 1970s and 1980s and taking the name Osho in 1989, was an Indian mystic and spiritual teacher who garnered an international following. His syncretic teachings emphasise the importance of meditation, awareness, love, celebration, creativity and humour – qualities that he viewed as being suppressed by adherence to static belief systems, religious tradition and socialisation. His teachings have had a notable impact on Western New Age thought,^[3][4] and their popularity has increased markedly since his death.^[5][6]
Osho was a professor of philosophy and travelled throughout India in the 1960s as a public speaker. His views against socialism, Mahatma Gandhi, and institutionalised religion were controversial. He also advocated a more open attitude towards sexuality, a stance that earned him the sobriquet "sex guru" in the Indian and later the international press.^[7] In 1970 he settled for a while in Mumbai. He began initiating disciples (known as neo-sannyasins) and took on the role of a spiritual teacher. In his discourses, he reinterpreted writings of religious traditions, mystics and philosophers from around the world. Moving to Pune in 1974, he established an ashram that attracted increasing numbers of Westerners. The ashram offered therapies derived from the Human Potential Movement to its Western audience and made news in India and abroad, chiefly because of its permissive climate and Osho's provocative lectures. By the end of the 1970s, there were mounting tensions with the Indian government and the surrounding society.
In 1981, Osho relocated to the United States and his followers established an intentional community, later known as Rajneeshpuram, in the state of Oregon. Within a year the leadership of the commune became embroiled in a conflict with local residents, primarily over land use, which was marked by hostility on both sides. Osho's large collection of Rolls-Royce motorcars was also notorious. The Oregon commune collapsed in 1985 when Osho revealed that the commune leadership had committed a number of serious crimes, including a bioterror attack (food contamination) on the citizens of The Dalles. Osho was arrested shortly afterwards and charged with immigration violations. He was deported from the United States in accordance with a plea bargain.^[8][9][10] Twenty-one countries denied him entry, causing Osho to travel the world before returning to Pune, where he died in 1990. His ashram is today known as the Osho International Meditation Reso

Israel y las flotillas. Libertad Digital

ORIENTE MEDIO

Israel y las flotillas

Por Carlos Alberto Montaner

Como se preveía, el barco Rachel Corrie fue abordado por comandos israelíes y llevado al puerto de Ashdod. Antes, lo conminaron a retirarse o a dirigirse voluntariamente a territorio hebreo. Los judíos no podían hacer otra cosa: si lo dejaban llegar a Gaza le seguirían otros, y otros, hasta que se produjera una verdadera catástrofe.

Dentro de la torcida lógica de los extremistas islámicos, no hay acto éticamente más valioso que el martirio. El propósito no es abastecer a los habitantes de Gaza, sino generar un conflicto, llamar la atención, subrayar la imagen de un Israel perverso que acogota a los pobres palestinos y, si se puede, ascender al cielo a reunirse con las huríes de cejas negras para gozar mil años de la incombustible virginidad de estas complacientes muchachas prometidas por el Corán.

Lula da Silva aseguró que Israel no tenía derecho a hacer lo que hizo y habló de un "bombardeo" israelí contra la flotilla. Ecuador llamó a consultas a su embajador. Nicaragua rompió relaciones con el Estado judío. Hugo Chávez, que ya lo había hecho, al igual que Evo Morales, lo maldijo en un tono airado y aseguró que un comando del Mossad intentaba matarlo. (¿No será un comando de la Organización Contra la Estupidez Humana?). El Gobierno de Raúl Castro se apresuró también a la condena enérgica.

Israel tiene un gravísimo problema de comunicación. Para mucha gente, haga lo que haga, es culpable aunque demuestre su inocencia. Es el único Estado del planeta que no tiene derecho a defenderse. Sus enemigos siempre esperan que se deje aplastar dócilmente. ¿Por qué? Porque los elementos antidemocráticos –especialmente, en la izquierda del espectro político–, mezclando antisemitismo, antisionismo y antieconomía libre en el mismo odio profundo y visceral, lo han convertido en el enemigo perfecto. No ven el asombroso desarrollo técnico y científico del país, ni sus libertades, ni sus instituciones democráticas. Para ellos, sólo es la punta de lanza de Estados Unidos y del capitalismo en el Medio Oriente. El antiisraelismo, hoy, es una ideología, como en el pasado lo fue el antisemitismo.

Quieren destruir Israel, y lo intentan. Desde el santuario de Gaza, Hamás ha lanzado cientos de obuses, cohetes y misiles contra poblaciones israelíes. Esas acciones no son cosa de elementos incontrolados, sino actos planeados por la jefatura de dicho grupo terrorista. De ahí que sea muy importante para Israel inspeccionar las mercancías que entran en el territorio: podrían ser pertrechos de guerra. El Derecho Internacional Humanitario, de acuerdo con lo que establece el epígrafe 98 del Manual de San Remo –documento que regula este tipo de conflictos marítimos–, justifica claramente la acción israelí:

Podrán ser capturadas las naves mercantes de las que se tengan motivos razonables para creer que violan el bloqueo. Las naves mercantes que, tras previa intimación, ofrezcan manifiestamente resistencia a su captura podrán ser atacadas.

Exactamente lo que temía el Gobierno israelí: muchos de los activistas humanitarios (no todos) eran, realmente, un instrumento de desestabilización y un brazo de apoyo de Hamás, la siniestra organización terrorista que controla la franja de Gaza. Por eso los jefes de la operación se negaban a utilizar el transporte terrestre ofrecido por Israel. Por eso y porque se trataba, en verdad, de una operación de propaganda basada en la presunción de que los israelíes, presionados por la opinión pública, no se atreverían a utilizar la violencia para detenerlos, lo que les permitió abrigar la fantasía de imaginarse el arribo de la flotilla a algún puerto de Gaza en medio de los vítores de la población palestina.

¿Cuáles son las opciones de Israel? No hay muchas. Mientras Gaza sea un feudo de Hamás, a Israel no le queda más remedio que aceptar que se trata de un enemigo empeñado en destruirlo. A partir de esa melancólica realidad, tiene que forjar su estrategia defensiva hasta que unos palestinos moderados consigan desplazar del poder a los extremistas, estén dispuestos a convivir en paz con sus vecinos judíos y construyan un Estado sosegado y pacífico. Es cuestión de perseverancia.

Afortunadamente, esa es una virtud que abunda en el pueblo hebreo. Les tomó dos mil años regresar a Jerusalén. Y ahí están.

Acerca de la situación en Gaza.

ISRAEL, BAJO ASEDIO

¡Malditos judíos!

Por Charles Krauthammer

El mundo está escandalizado con el bloqueo de Israel a Gaza. Turquía denuncia su ilegalidad, su inhumanidad, su carácter bárbaro, etc. La tropa de siempre: la ONU, el Tercer Mundo y los europeos, se apunta al bombardeo. Y la Administración Obama vacila...

Como ha escrito Leslie Gelb, ex presidente del Council on Foreign Relations, el bloqueo de la Franja no sólo es racional, sino perfectamente legal. La Gaza de Hamás es un enemigo jurado de Israel, como dan fe los más de 4.000 proyectiles que se han lanzado desde el primero al segundo de estos territorios. Aunque no ha hecho otra cosa que mostrar su beligerancia, Hamás dio en erigirse en víctima cuando el Estado judío, para defenderse, decidió imponer un bloqueo sobre las tierras que sojuzga dicha organización terrorista.

En la Segunda Guerra Mundial, con el pleno amparo de la legalidad internacional, Estados Unidos impuso un bloqueo a Alemania y al Japón. Estados Unidos volvió a hacer uso de tal medida en octubre de 1962, a raíz de la Crisis de los Misiles y contra Cuba. Pues bien: a Israel se le considera un delincuente internacional por hacer exactamente lo mismo que hizo John Kennedy entonces: imponer un bloqueo naval para impedir que un Estado hostil se hiciera con armamento letal.

Eh, ¿pero los barcos que iban a Gaza no formaban parte de una misión de ayuda humanitaria? No. De lo contrario, habrían aceptado la oferta de Israel de que trasladaran sus suministros a un puerto israelí, para que fueran inspeccionados y, si todo estaba en orden, trasladados finalmente a la Franja, como se hace semanalmente con 10.000 toneladas de comida, medicamentos y demás suministros humanitarios.

¿Por qué rechazaron la oferta? Porque, como ha admitido uno de los responsables de la flotilla, Greta Berlin, el objetivo no era enviar ayuda humanitaria sino romper el bloqueo, es decir, poner fin al régimen de inspecciones de Israel, es decir, dejar libre el paso a Gaza y, por tanto, al rearme ilimitado de Hamás. Israel ha interceptado buques cargados de armas procedentes de Irán y con destino al Líbano (Hezbolá) y Gaza. No una, sino dos veces. ¿Qué país permitiría algo semejante?

Vayamos a lo más importante: ¿por qué tuvo Israel que llegar a recurrir al bloqueo? Porque el bloqueo es su alternativa mientras el mundo deslegitime sistemáticamente sus formas tradicionales de defenderse: la defensa anticipada y la defensa activa.

Defensa anticipada: durante su primer medio siglo de existencia, Israel, pequeño Estado rodeado de Estados furiosamente hostiles, apostó por librar guerras en territorio enemigo (el Sinaí, los Altos del Golán...) para no tener que hacerlo en el suyo. Donde le fue posible (el Sinaí), Israel canjeó territorios por paz; donde no (el sur del Líbano o la propia Gaza, por ejemplo), Israel conservó lo conquistado y lo empleó como zona de contención.

Debido a las presiones internacionales, Israel acabó abandonando esta táctica. A los israelíes se les dijo que las ocupaciones no sólo eran ilegales, sino el origen de las insurgencias que tenían que soportar, y que la paz sólo vendría cuando procedieran a la retirada de esos territorios.

Tierras por paz, de nuevo. El caso es que Israel lleva un decenio evacuando territorios (el sur del Líbano en 2000, Gaza en 2005) y... ¿qué ha recibido a cambio? Pues más beligerancia. Sus enemigos, rearmados, intensificaron los ataques, y hasta secuestraron soldados israelíes.

Entonces, Jerusalén pasó a la defensa activa, esto es, a ejecutar acciones militares destinadas a –haré uso de las palabras de que se sirve Obama para describir la campaña contra los talibanes y Al Qaeda– perturbar, desarbolar y derrotar a los mini-estados terroristas erigidos en el sur del Líbano y Gaza luego de la retirada israelí de dichos territorios.

¿El resultado de esta nueva táctica? La guerra del Líbano del año 2006 y la operación contra la Gaza de Hamás de 2008-2009. La misma comunidad internacional que pidió a Israel que se retirara de esos territorios reaccionó en ambas ocasiones con una avalancha de condenas y calumnias. Peor aún: el informe Goldstone de la ONU, que criminalizó la operación defensiva israelí sobre la Franja al tiempo que blanqueó el casus belli que la originó –el lanzamiento incesante y no provocado de proyectiles sobre territorio israelí por parte de Hamás–, deslegitima en la práctica toda maniobra defensiva israelí contra sus enemigos terroristas.

Si no puede echar mano de la adelantada ni de la activa, a Israel no le queda otra que recurrir a la defensa pasiva, es decir, a bloquear al enemigo para evitar que se rearme. Pues nada: esto tampoco le gusta a la comunidad internacional.

¿Qué puede hacer, entonces, el Estado de Israel?

Nada. La idea subyacente a esta campaña internacional es, precisamente, ésta: hay que privar a Israel de cualquier forma legítima de autodefensa.

El mundo está harto de esos problemáticos judíos, seis millones –esta cifra otra vez– empeñados en vivir a orillas del Mediterráneo que rechazan todas y cada una de las invitaciones que se les cursa para que cometan un suicidio nacional. Por eso son incesantemente demonizados, condenados al ostracismo y amenazados cuando osan defenderse, al tiempo que los antisionistas más decididos –sobre todo los iraníes– preparan abiertamente una Solución aún más Final.

Calendar girl. Stars. Lyrics.

If I am lost for a day; try to find me
But if I don't come back, then I won't look behind me
All of the things that I thought were so easy
Just got harder and harder each day
December is darkest and June is the light but this empty bedroom won't make anything right
While out on the landing a friend I forgot to send home
Who waits up for me all through the night
Calendar girl who's in love with the world Stay alive
Calendar Girl who's in love with the world Stay alive
I dreamed I was dying; as I so often do
And when I awoke I was sure it was true
I ran to the window; threw my head to the sky
And said whoever is up there,please don't let me die
But I can't live forever,I can't always be
One day I'll be sand on a beach by a sea
The pages keep turning, I'll mark off each day with a cross
And I'll laugh about all that we've lost
Calendar Girl who is lost to the world
Stay Alive
Calendar Girl who is lost to the world Stay Alive
January, February, March, April, May I'm alive
June, July, August, September,October I'm alive
November, December, you all through the winter, I'm alive
I'm alive 

Cordrazine are back!!!!

If I could choose a song, any song to define myself that one, would be this one: it is just concentrated feeling, as if Hamish Cowan the singer, gave everything with each word... with each bar of the song... Yes, this is my song, and it will always be...
  The great news is that after 13 years, Cordrazine are back. The new album is titled: "Always coming down" and the first single: "Sunshine".
 If you like the most moving music, filled with profound sentiments and meaningful lyrics this is your band.

Textos imposibles. Aquí y ahora. Dublin 7-6-2003

Deseo morir. Mi alma está a punto de secarse. Nació huérfana y hace mucho que pasó la última estación. Ahora, ni siquera lo desconocido puede mitigar este dolor de vivir... este desprecio por la engañifa de la vida... por el precipicio de fantoches que hostigan y acorralan...
  Me siento como el único de una especie condenada a no ser jamás feliz, al que ni en la mayor de las dichas le es permitida ni la más mínima mueca de alegría...
No importa... porque sabes que la alegría es falsa, que es hija de la hipocresía y que, -sólo en la otra orilla, esa cuyo nombre es Tristeza,- puedes permanecer.
Pero, ¡basta ya! ¡No puedo aguantar más! Mil demonios roen mi alma lacerándome, empujándome cada momento hacia el abismo. Y cada bocanada de aire, es más ponzoña, cada aliento me ensucia más y más... y lo que son oportunidades, se vuelven condenas, y lo que puede ser... jamás será... Oportunidades... grilletes; quimeras, flagelaciones; utopías, desolaciones...
  Y todo sabe a fracaso. Estoy tan cansado de saber a fracaso, a que sólo hay fracaso. ¿Cómo seguir? ¿Por qué? Maqueavélico mecanismo éste al que los locos llaman vida.
Todo es lo contrario a Vida. Todo es Muerte. Todo es decadencia y desintegración. Todo está sucio y podrido. Tanto oropel, tanta mentira y tanta ignorancia. Sólo que que es imposible desalojar al tonto de la tontería.
¡Si al menos existiera una sola, una sola razón para pensar en el Santuario! ¡Un solo indicio! Una mínima esperanza, aquí y ahora, ¡aqui y ahora!
 El gran error, los grilletes, la maldición: ¡aquí y ahora!
 Aquí y ahora es cólera, es mentira, es podredumbre, veneno. Aquí y ahora, aquí  y ahora. Bonita pareja a la que las marionetas rinden pleitesía.
   Porque ha de ser aquí, y no allí y ahora y no después.
 Contaminación de pusilanimidad. ¡Pobres cobardes! Pobres, ¿por qué pobres? ¿Cabe acaso la lástima para con los "es-no es"?
    De lo contrario, dolor en las venas, en cada una de nuestras ensoñaciones. Y el dolor no es bueno, porque solo cuenta el aquí y el ahora y en este Reino esto está bien visto.
"Dolor que será paz", reza el proverbio. Pero paz que será, y que no es.
 De nuevo, aquí y ahora...
 ¡Mira el cielo, por favor! ¡Míralo! Sostén tu mirada. ¡Es eterno! Por los siglos de los siglos. Existe pues la eternidad, la inmutabilidad. Ese azul, esas nubes, esa brisa acariciándote los aladares. Mira, esfuérzate por ver, por querer ver. ¡Por favor!
         Duele, pero este dolor tiene sentido, pues será sanación.
         Duele, pero no dolerá.
         Duele, pero su senda siempre te estuvo esperando.
         Duele pero ha de doler.
         Duele porque quisiste saber y ahora sabes, pero duele y ahora conoces y te sabes diferente, y lo soportas porque en medio del caos, encontraste la señal... en medio de la locura alcanzaste el equilibrio. En medio de la rabia, hallaste la paz. Aquí y ahora  no existen ya para ti. Y por eso estás solo. Porque, en realidad, ya no estás. Tu esencia partió, y sólo cuenta la esencia.
 Tu condena es el vagar, pero no por siempre jamás.

Gotas de un paso entre el viento.

¡Mírate! ¡Pobre soñador que lo apostaste todo por un sueño! Ahora sabes, -demasiado tarde-, que no puedes ganar, que por cada ilusión, vienen un millón de fracasos.
Ahora comprendes, cuando ya nada queda para comprender.
Frente a ti, las aguas de un río que te lleva, decorado por una bóveda pronta a estallar en infinitos pedazos, como cuchillas dirigidas directamente a tu maltrecho corazón.
¡Porbrecillo! Creíste en utopías y maravillosas ensoñaciones. Creíste que al otro lado estaba el comienzo del Santuario. Y anduviste siglos, eternidades, vida tras vida, peregrinando en la búsqueda, en tu búsqueda. Erraste como nadie, conociste lo cognoscible y saboreaste lo insaboro...
Y hoy, bendito vagabundo, hoy has arrivado... Hoy, mientras estas a punto de culminar tu odisea, comienzas a ver por vez primera...
    ... y no descubres sino la Nada, sin nadie para recibirte. ¡Mísero soñador que creyó en horizontes fabulosos!
     La verdad, -la única que realmente nunca dejó de existir-, nos es entregada demasiado tarde.

                             *                *               *
PERTENECER. Granada, 5-1-2004.


   Extraño entre la multitud... sombras y vacíos por todas partes... Un genuino caminar a punto de extinguirse... paso impasible en medio de un huracán hacia ninguna parte...
  ¡Siquiera pudieses tener alguna indicación! ¡Algún detalle, -por minúsculo que éste fuese-, para desentrañar el misterio!
  Cada recién estrenada nueva jornada, miles de oportunidades, vistas desde la ilusión y la magia... para acabar antes del renacimiento, ahogado entre suspiros de un ahora huérfano y en penitente deriva...
 Un cuadro éste, de luces y sombras pero con acuarelas insípidas. Nada dura para siempre, ni siquiera la mayor de las tragedias: la más absoluta ignorancia. 
  Y viste la luz... se te permitió arribar allí adónde sólo pueden llegar los que realmente quieren hacerlo... porque duele, duele mucho. Pero tú no lo dudaste: aceptaste el dolor del pensamiento en lugar del confort de la ignorancia, el desgarro del conocimiento a la felicidad de la estupidez, el tormento de la decadencia a la desfachatez de la eterna juventud.
  Ya todo cambió. Porque eres minoría y no pretendes nada; porque sabes a soledad y no quieres necesitar; porque la inquietud jamás puede coger de la mano el aburrimiento; porque eres realmente libre entre sombras condenadas por pusilánimes ansias de autoengaño...
¡Sí, por fin lo sabes! Tantos sitios visitados... tantas personas y lugares por explorar... sin embargo, no encajarás... ¡no! ¡Jamás! No has de hacerlo... no lo harás... Porque no perteneces a nada ni a nadie. Estás bendecido por el tesoro supremo: la brisa errante. Siempre de un lado para otro, mitigando esa ignorancia, -prima del aburrimiento-, que pudre nuestras entrañas, en constante devenir, en progresiva transformación.
 ¿Regresar? ¿Tú? ¡Nunca! Has de avanzar siguiendo la estrella del norte. ¡Siempre adelante! En pos de la quimera de lo abandonado, en busca de lo imposible, hacia la caricia de lo inexorable...


 ¿Volver?


       ...volver es renegar de la caricia del atardecer...
       ...volver es cobardía y facilidad...
       ...volver es el veneno que fabrica las cadenas...
       ...volver es renunciar a lo que el Universo todo nos ofrece: Eternidad.


        ¿Duele peregrino? Porque el dolor activa el pulso de nuestras almas y nos alerta de quién somos y de lo que debemos hacer... 
         ...duele el saber que jamás armonizarás, que nunca congeniarás... pero duele menos al saber que así ha de ser, que sólo desde la errante utopía, puede alcanzarse la cima de tu vagar.
         El eco llega de la mano del tierno rocío...


       ...porque necesitar es egoísta y tú sólo deseas flotar...
       ...porque anhelar destruyo lo puro y corrompe lo natural...
         ...porque desear conduce a la ceguera de lo obtuso...
          ...porque poseer es apostarlo todo a la misera y ganar...


        ¡Bendito mendigo! ¡Qué feliz te sientes! Sabes que más allá del tiempo y del espacio, nunca estarás solo. Esperando por ti... habrá dificultades... te sentirás débil y abatido, pero sus alientos te convertirán en el fénix invencible...


           Porque... al final, cuando le telón se baje, hay una pregunta que debe ser respondida: ¿Acaso fuiste alguna vez joven, pobre y enamorado de verdad?

Eternal Dublin

Once again... Lighting stars wrapped in melancholic breezes... It may be its irreal dream-like atmosphere... It may be the apparent nostalgia from a frozen past still on the stroller minds... It may be the decadent facades lacking of the routine new painting.

    Dublin City Angels all around... humble and omnipotent... ubiquitious and serene... There they are...
    The enchantment is set... and the characters ready to perform the play... No matter you go... no matter you feel, it is time to be reborn, on your way to everywhere...

    More than a regular place... more than a specific city...

    Dublin... how great is to be home...

El trato a la mujer palestina.

  MUJERES-PALESTINA: Cambiar leyes, pero también mentalidad

Mel Frykberg entrevista a MASHOOR BASISSY, director del MOWA

	Mashoor Basissy: "Todavía hay mucho por hacer".  Crédito: Mel Frykberg/IPS

RAMALAH, Abr (IPS) - Como hombre en una sociedad patriarcal, abierto defensor de los derechos de las mujeres y duro crítico de la forma en que éstas son tratadas en Palestina, Mashoor Basissy, director del MOWA (Ministerio de la Autoridad Palestina para Asuntos de las Mujeres) en Cisjordania, trae una nueva perspectiva masculina al problema de la violencia de género.

IPS: ¿Qué leyes atienden el problema de la violencia de género y los asesinatos de honor en los territorios palestinos? 

MASHOOR BASISSY: La Franja de Gaza utiliza el Código Penal egipcio, en tanto que Cisjordania sigue el jordano

Los hombres condenados por asesinatos de honor obtienen una sentencia máxima de seis meses de cárcel si son atrapados y juzgados. No hay leyes específicas sobre violencia de género, sólo cargos generales sobre ataques. Una mujer tiene que haber estado hospitalizada al menos 10 días para poder presentar acusaciones y se requiere el testimonio de dos personas que no sean familiares. Además, la violación no es considerada un delito dentro del matrimonio.

IPS: ¿Qué puede hacer la policía si un hombre golpea a su esposa? 

MB: Las manos de los policías están atadas, y están limitados en lo que pueden hacer. Lo que de hecho sucede es que las mujeres son llevadas a la cárcel por pocos años por su propia protección. Además del hecho de que son separadas de sus hijos, son también sometidas a condiciones carcelarias desagradables, mezcladas con prostitutas y drogadictas. Esto es visto como muy vergonzoso en nuestra sociedad.

La última encuesta también reflejó que sólo 1,2 por ciento de las víctimas de violencia de género habían presentado una queja formal contra sus esposos en la policía. Menos de uno por ciento de las mujeres víctimas de abusos pidieron consejo y protección en las estaciones policiales.

IPS: La violencia de género es un tabú en la sociedad palestina… 

MB: Como hombre palestino debo decirte que las mujeres no son vistas como iguales en nuestra sociedad. Los tribunales permiten a los hombres perpetradores de violencia doméstica y asesinatos de honor salir bastante bien parados, aun si son llevados a la justicia, lo cual es muy poco probable en la mayoría de los casos.

Es también visto como algo vergonzoso involucrar a las autoridades en lo que es considerado un asunto familiar privado. A las mujeres les da vergüenza informar un abuso porque saben que nada pasará. Incluso las familiares femeninas se ponen del lado de los perpetradores hombres en muchos casos.

Además, si la víctima se pone contra la familia al involucrar a la policía, lo que sigue generalmente es el divorcio. Pocas mujeres palestinas son capaces de mantenerse económicamente por sí mismas, y sólo una minoría trabajan. Una mujer que se va a vivir sola es objeto de rumores sobre su fidelidad sexual, lo cual otra vez la podría poner en riesgo y convertirla en víctima de nuevos ataques. Si se vuelve a casar, pierde automáticamente la custodia de sus hijos.

IPS: ¿Qué es lo que está haciendo usted y su Ministerio para cambiar la situación? 

MB: El refugio en (la central ciudad cisjordana de) Belén (para mujeres víctimas de violencia de género) fue creado por nuestro Ministerio. Se necesitan más refugios y centros de rehabilitación, especialmente en Gaza, y estamos tratando de abrir más en consulta con varias organizaciones no gubernamentales. En caso de que no podamos instalar grandes refugios, estamos considerando alquilar algunos apartamentos que sirvan como lugares seguros temporales para mujeres.

Tenemos un proyecto en el Consejo Legislativo Palestino para cambiar la Ley de Estatus Personal, que entre otros temas rige el trato a las mujeres, y hacerla más equitativa.

El presidente Mahmoud Abbas firmó la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra las Mujeres, que obliga a las partes a adoptar políticas de igualdad de género, pero su ratificación tomará tiempo.

También trabajamos junto al Centro de Asistencia y Consejo Legal para Mujeres con el fin de presionar al gobierno para que implemente los cambios necesarios.

La primera unidad de policía familiar, especializada en violencia doméstica, fue creada en Belén. Esperamos instalar una de esas unidades en cada departamento de policía.

IPS: ¿Qué más cree que debe hacerse? 

MB: Muchas cosas. Se requiere de más presión en las autoridades y en nuestros líderes para generar la voluntad política requerida para implementar los cambios.

La estabilidad política es esencial. Una vez que esté establecido un nuevo gobierno de unidad, el parlamento, que es responsable de poner en práctica la nueva legislación, podrá evaluar el proyecto que le hemos entregado.

Pero el funcionamiento del consejo legislativo también ha sido arruinado por el arresto masivo de legisladores de Hamás (acrónimo árabe de Movimiento de Resistencia Islámica) en Cisjordania por parte de Israel. Por tanto, su liberación y una solución a la lucha interna palestina son imperativos para el progreso en este frente.

Se necesitan unidades forenses adicionales, y también necesitamos hacer más ágiles nuestros departamentos administrativos para maximizar la eficiencia. También sería positiva la introducción de órdenes de arresto por violencia de género en las que sea el hombre el que debe dejar el hogar, y no la mujer.

IPS: ¿Ayudará todo esto si no hay un cambio fundamental en la actitud de la sociedad palestina? 

MB: Ayudará significativamente, pero sí, tiene que haber un cambio grande en la actitud de las personas aquí. Conozco varios casos que involucraban a mujeres árabes en Israel, que tenían la protección de la policía allí y el apoyo de las leyes israelíes sobre violencia de género, más inteligentes.

Sin embargo, muchas mujeres siguen siendo asesinadas, porque una vez que la familia ha decidido que éstas van a morir, toda la protección en el mundo y todas las leyes resultan vanas

Some Krishnamurti´s Quotes

"You get peace, when you discover beauty in your heart that gives you the urgency to bring a revolution in the world".
 "The way you talk, the words you use, the gestures you make, -these things matter very much-, for through them you will discover the refinement of your own heart".
"It's essential that you create an atmosphere of beauty. The way you dress, the way you walk, the way you sit, they way you eat, -all these things and the things about you, are very important".
"You must know what are you afraid of".
"The peace through security, financial or certain dogmas, rituals, verbal repetitions, leads to contentment and resignation. There is not creativeness".
"To be free is to be intelligent"
"Freedom and love go together"
"Happiness can't be saught. It is a result"
"A mind which is seeking permanency, soon stagnates"
"Psychological dependence creates anger, bitterness, jealousy"
"If we can understand fear, go nto it fully step by step, explore the whole content of it, then fear will never return in any form"
"It is only when I am in complete communion with the fact that there is not fear"
"Revolution is only possible now, not in the future"
"We shall understand the significance of life if we understand what it means to make an effort"