Hay que perdonar a los que piden proporcionalidad para Gaza, porque no saben lo que dicen. Para ser proporcional, Israel debería rechazar el derecho a existir de toda la franja de Gaza y borrar a los palestinos de la faz de la tierra. Eso es exactamente lo que quiere hacer con Israel no sólo Hamas, sino su aliado Irán, que se está construyendo un armamento nuclear al efecto. Afortunadamente, no hay señal de la proporcionalidad que muchos piden y exigen a gritos.
Esta petición, fundada en la imposibilidad de condenar abiertamente a Israel por su voluntad de seguir existiendo, es un eufemismo destinado precisamente a favorecer a los que están comprometidos con la desaparición del Estado judío, que son muchos, y no sólo entre los musulmanes
La correspondencia debida entre las partes, la proporcionalidad, requiere que se recuerden un par de datos acerca de la difícil situación de Israel. Es una frase hecha que existe un conflicto entre israelíes y palestinos. No hay conflicto, es decir, controversia entre dos partes más o menos igualmente implicadas. Lo que hay es la continuación de la firme voluntad del mundo árabe en 1948 de impedir la existencia de Israel por cualquier medio. Era el objetivo entonces de cinco países árabes en la guerra que marcó el nacimiento del país. Ha sido el mismo que ha guiado a los enemigos del estado judío en las guerras subsiguientes, incluyendo la de los Seis Días en 1967 y la del Yom Kippur en 1973 –que fueron guerras con armas convencionales–, y las dos intifadas, desarrolladas a través del terrorismo. Desde hace sesenta años, los palestinos –débiles refugiados– son usados como elemento de la ecuación por el poderoso mundo árabe que rodea a Israel. Llamar conflicto a esto equivale a establecer una igualdad entre los agresores que quieren destruir un Estado legítimo y democrático y quienes luchan por defenderlo. El razonamiento perverso es el siguiente: si Israel no tiene derecho a existir, tampoco tiene derecho a defenderse.
Que los medios occidentales y la mayoría de las cancillerías operen bajo esa presunción es simple y sencillamente la monstruosa constatación de que el derecho internacional les resulta absolutamente irrelevante. Como resulta evidente, y como sabrían hasta los niños de teta si los medios de comunicación hicieran su deber, la paz no puede venir de lo que Israel haga o deje de hacer, sino de que el mundo árabe musulmán en general, y el palestino en particular, se convenza a sí mismo del derecho de Israel a existir y abandone la empresa de su destrucción por cualquier medio. Existe un belicismo islámico hacia Israel que, de tanto en cuanto, desemboca en baños de sangre.
Israel dejó por completo el control de Gaza a los palestinos en 2005 con la esperanza de mejorar las relaciones. Pero tras la evacuación, se encontró con el aumento de los ataques. Posteriormente, el grupo terrorista Hamas, que dice expresamente no reconocer el derecho a existir de Israel en su carta fundacional, se hace cargo –a través de la conjunción de unas elecciones parlamentarias y de un golpe violento contra el otro partido palestino (Fatah)– de la franja de Gaza. Desde 2007 se dedica sistemáticamente, de manera deliberada y planificada, a lanzar misiles Kassam contra la localidad de Sderot y otras poblaciones civiles en el Neguev.
Que Israel haya respondido hasta ahora –tras 3.000 misiles a lo largo de este año, y a pesar de una tregua de seis meses– esporádicamente, es el ejemplo más claro de esa contención y prudencia que todos predican, y que sólo Israel practica. La mal llamada comunidad internacional debiera, cuanto antes, condenar las actividades de Hamas, exigir cuanto antes el fin de su criminal andadura y mostrar su apoyo a Israel, un país democrático atacado por un grupo totalitario.
En lugar de eso, estos días los medios occidentales recogen las manifestaciones de varios Estados a la operación israelí bajo titulares del estilo "Occidente condena a Israel". Es dudoso que alguien se pueda poner a hablar como portavoz de Occidente en contra de una de sus partes frente a otra que quiere destruirla, pero en todo caso el asunto central es el siguiente: o defendemos la verdad de toda esta historia o cedemos a un nihilismo, el del terrorismo, que niega las libertades más fundamentales y ejercita la violencia contra sus vecinos. Y la verdad es que Israel está respondiendo con justicia y moderación a una agresión totalitaria que muchos en nuestros países disculpan, defienden o justifican. Por suerte, los israelíes no responden a sus enemigos con la misma proporción de violencia.
Tuesday, December 30, 2008
Monday, December 29, 2008
Terciopelos en la brisa
Es tan solo la redención de tus quimeras la que te muestra los guiños de un camino tan extraordinario... es la senda hacia la otra orilla, el fausto homenaje a las mismísimas entrañas de una existencia eterna...
Ahora que por fin sabes las respuestas a la pregunta, y cuando no hay traidores condicionales que te alejan del viento, emprendes la Odisea hacia esas fragancias llamadas Esperanza.
Sabes muchas cosas pero por ello, comprendes que no sabes nada... que los hilos de la existencia son finos... demasiado finos como para aletargamientos en funciones aburridas... en finales demasiado previsibles... en caducas ostentaciones... en materiales sirenas...
La función continúa pero no contigo... siempre atento a la extraordinaria belleza del amanecer... postrado ante quien tanto sufre y nunca levanta la voz... abrazando a aquéllos anónimos mendigos, salvadores de todos nosotros... de todos y cada uno de nosotros... llorando sin cesar, -¿no es acaso la caricia de la lágrima la más pura de las danzas del alma?
Tú hace mucho que no estás en hornamentos y parafernalias... en suntuosidades y bagatelas... en populares dádivas y cotidianas oquedades...
Elegiste otras sendas, otros lagos... diferentes terciopelos... genuinos despertares...
El ahora es el pulso de tu ciclo, la estirpe del aliento, la quietud del después...
Y das gracias, por cada instante, por cada precioso silencio entre el rumor de unas olas tan hermosas... Das gracias y continúas en pos de lo nunca visto, de lo jamás contemplado... de lo que hizo posible las estrellas y los mismísimos cielos... Persiguiendo tormentas de Verdad... sirviendo al Tiempo pues Tiempo es lo único que tenemos... soñando de la mano de unas ilusiones que convierten este regalo llamado Vida en el verdadero fundamento de todas las existencias ya otorgadas...
Está casi anocheciendo... pero allí donde habitas hay un perenne y maravilloso azul en los cielos. Algunos ven nubes y noches e incluso a veces, huracanes y tempestades... Pero son simplemente los embrujos para quien eligió no ver con los ojos cerrados... para quien jamás besó la belleza del adiós... quién renegó de la paz del ayer...
Y te unes con las brisas y las rosas, también con los olvidados y con quienes al final de cada embriagada ensoñación, retan a los deseos...
Y sabes, que eso... dondequiera que estés... adondequiera que vayas... jamás se desvanecerá... en la forma de un pétalo, de una hoja... del canto de un pájaro o quizás del dolor de una pérdida.
Ahora que por fin sabes las respuestas a la pregunta, y cuando no hay traidores condicionales que te alejan del viento, emprendes la Odisea hacia esas fragancias llamadas Esperanza.
Sabes muchas cosas pero por ello, comprendes que no sabes nada... que los hilos de la existencia son finos... demasiado finos como para aletargamientos en funciones aburridas... en finales demasiado previsibles... en caducas ostentaciones... en materiales sirenas...
La función continúa pero no contigo... siempre atento a la extraordinaria belleza del amanecer... postrado ante quien tanto sufre y nunca levanta la voz... abrazando a aquéllos anónimos mendigos, salvadores de todos nosotros... de todos y cada uno de nosotros... llorando sin cesar, -¿no es acaso la caricia de la lágrima la más pura de las danzas del alma?
Tú hace mucho que no estás en hornamentos y parafernalias... en suntuosidades y bagatelas... en populares dádivas y cotidianas oquedades...
Elegiste otras sendas, otros lagos... diferentes terciopelos... genuinos despertares...
El ahora es el pulso de tu ciclo, la estirpe del aliento, la quietud del después...
Y das gracias, por cada instante, por cada precioso silencio entre el rumor de unas olas tan hermosas... Das gracias y continúas en pos de lo nunca visto, de lo jamás contemplado... de lo que hizo posible las estrellas y los mismísimos cielos... Persiguiendo tormentas de Verdad... sirviendo al Tiempo pues Tiempo es lo único que tenemos... soñando de la mano de unas ilusiones que convierten este regalo llamado Vida en el verdadero fundamento de todas las existencias ya otorgadas...
Está casi anocheciendo... pero allí donde habitas hay un perenne y maravilloso azul en los cielos. Algunos ven nubes y noches e incluso a veces, huracanes y tempestades... Pero son simplemente los embrujos para quien eligió no ver con los ojos cerrados... para quien jamás besó la belleza del adiós... quién renegó de la paz del ayer...
Y te unes con las brisas y las rosas, también con los olvidados y con quienes al final de cada embriagada ensoñación, retan a los deseos...
Y sabes, que eso... dondequiera que estés... adondequiera que vayas... jamás se desvanecerá... en la forma de un pétalo, de una hoja... del canto de un pájaro o quizás del dolor de una pérdida.
"La realidad de los ataques terroristas contra Israel". Libertad Digital
En medio de la desinformación generalizada e interesada en torno a lo que sucede en Gaza, la página web The Israel Project arroja luz sobre el verdadero origen de la intervención militar israelí.
Los terroristas de Hamas y otros grupos similares patrocinados por Irán dispararon 170 misiles de forma indiscriminada contra la población desde que anunciaron la ruptura del alto el fuego el 19 de diciembre. Estos ataques costaron la vida a una mujer y heridas a numerosos civiles. Este mismo lunes dos civiles israelíes murieron y varios resultaron heridos por cohetes lanzados por terroristas palestinos desde la franja de Gaza.
Esta es la razón por la que el Gobierno israelí ha lanzado la operación militar contra los organismos que controlan los terroristas de Hamas en la franja de Gaza. Sólo entre el martes por la noche y el miércoles –Nochebuena– Hamas lanzó más de 60 misiles y morteros contra poblaciones israelíes. Pero el problema viene de mucho más atrás. En los últimos años se han lanzado sobre Israel más de 15.000 cohetes.
Además, el peligro para Israel y toda su población ha aumentado considerablemente en los últimos tiempos al mejorar de forma considerable la capacidad de alcance de los misiles tanto de Hamas como de otros grupos terroristas, por lo que ya no son sólo las localidades fronterizas con Gaza las que sufren esta amenaza.
Entre la artillería de los últimos ataques terroristas se encontraron misiles de tipo Grad que golpearon las ciudades de Ashkelon y Netivot, donde un misil explotó al lado de un centro comunitario mientras niños celebraban Hanukah (fiesta judía similar a la Navidad cristiana). Durante el año pasado, grupos terroristas de Gaza respaldados por Irán dispararon más de 3.000 proyectiles y bombas de morteros contra civiles israelíes en la región del Néguev, causando la muerte de cuatro personas y heridas a más de 270. En esa misma región cayó un misil Katyusha por primera vez, demostrando que los terroristas de Hamás son capaces de disparar misiles por encima de los 20 km.
Desde 2005 –año en el que Israel desmanteló todos los asentamientos judíos en Gaza abandonando casas, granjas, zonas comerciales y lugares de culto– los terroristas han lanzado más de 6.300 proyectiles y bombas de mortero desde esos lugares, matando a diez civiles, e hiriendo a más de 780, además de los traumas psicológicos que sufren miles de personas, en su mayoría niños.
Además de lanzar misiles contra civiles israelíes, los grupos terroristas palestinos iniciaron una campaña de atentados contra los cruces fronterizos desde Gaza hacia Israel. Tan sólo en 2008, hubo más de 17 ataques, entre los peores cabe mencionar un intento con un camión-bomba en el cruce para peatones de Erez, por donde pasan los pacientes palestinos que necesitan tratamiento médico en Israel. En 2008, más de 13.000 pacientes palestinos y sus acompañantes entraron a Israel para tratamientos médicos.
Irán –cuyo presidente ha reiterado la náusea que su objetivo es "borrar a Israel del mapa"– destina anualmente entre 20 y 30 millones de dólares a financiar a los grupos terroristas que actúan en Gaza y que controlan la franja. Conviene recordar, asimismo, que los terroristas de Hamas mataron a cerca de doscientos palestinos cuando dieron un golpe de Estado para hacerse con el poder en Gaza y expulsar a la legítima Autoridad Nacional Palestina.
Las imágenes de The Israel Project muestran los efectos que provocan los misiles terroristas en las poblaciones israelíes.
Los terroristas de Hamas y otros grupos similares patrocinados por Irán dispararon 170 misiles de forma indiscriminada contra la población desde que anunciaron la ruptura del alto el fuego el 19 de diciembre. Estos ataques costaron la vida a una mujer y heridas a numerosos civiles. Este mismo lunes dos civiles israelíes murieron y varios resultaron heridos por cohetes lanzados por terroristas palestinos desde la franja de Gaza.
Esta es la razón por la que el Gobierno israelí ha lanzado la operación militar contra los organismos que controlan los terroristas de Hamas en la franja de Gaza. Sólo entre el martes por la noche y el miércoles –Nochebuena– Hamas lanzó más de 60 misiles y morteros contra poblaciones israelíes. Pero el problema viene de mucho más atrás. En los últimos años se han lanzado sobre Israel más de 15.000 cohetes.
Además, el peligro para Israel y toda su población ha aumentado considerablemente en los últimos tiempos al mejorar de forma considerable la capacidad de alcance de los misiles tanto de Hamas como de otros grupos terroristas, por lo que ya no son sólo las localidades fronterizas con Gaza las que sufren esta amenaza.
Entre la artillería de los últimos ataques terroristas se encontraron misiles de tipo Grad que golpearon las ciudades de Ashkelon y Netivot, donde un misil explotó al lado de un centro comunitario mientras niños celebraban Hanukah (fiesta judía similar a la Navidad cristiana). Durante el año pasado, grupos terroristas de Gaza respaldados por Irán dispararon más de 3.000 proyectiles y bombas de morteros contra civiles israelíes en la región del Néguev, causando la muerte de cuatro personas y heridas a más de 270. En esa misma región cayó un misil Katyusha por primera vez, demostrando que los terroristas de Hamás son capaces de disparar misiles por encima de los 20 km.
Desde 2005 –año en el que Israel desmanteló todos los asentamientos judíos en Gaza abandonando casas, granjas, zonas comerciales y lugares de culto– los terroristas han lanzado más de 6.300 proyectiles y bombas de mortero desde esos lugares, matando a diez civiles, e hiriendo a más de 780, además de los traumas psicológicos que sufren miles de personas, en su mayoría niños.
Además de lanzar misiles contra civiles israelíes, los grupos terroristas palestinos iniciaron una campaña de atentados contra los cruces fronterizos desde Gaza hacia Israel. Tan sólo en 2008, hubo más de 17 ataques, entre los peores cabe mencionar un intento con un camión-bomba en el cruce para peatones de Erez, por donde pasan los pacientes palestinos que necesitan tratamiento médico en Israel. En 2008, más de 13.000 pacientes palestinos y sus acompañantes entraron a Israel para tratamientos médicos.
Irán –cuyo presidente ha reiterado la náusea que su objetivo es "borrar a Israel del mapa"– destina anualmente entre 20 y 30 millones de dólares a financiar a los grupos terroristas que actúan en Gaza y que controlan la franja. Conviene recordar, asimismo, que los terroristas de Hamas mataron a cerca de doscientos palestinos cuando dieron un golpe de Estado para hacerse con el poder en Gaza y expulsar a la legítima Autoridad Nacional Palestina.
Las imágenes de The Israel Project muestran los efectos que provocan los misiles terroristas en las poblaciones israelíes.
Sunday, December 28, 2008
Editorial Libertad Digital. "El enemigo de los arabes"
Desde la retirada de Israel de la franja de Gaza hace más de tres años, esta zona y su población no han dejado de ser utilizadas por Hamas, un grupo terrorista financiado y apoyado por el Gobierno de Irán, para realizar ataques indiscriminados contra Israel. Entre las agresiones más crueles cabe citar las de septiembre de 2007, cuando los islamistas lanzaron proyectiles sobre escuelas judías minutos antes de que se abrieran las aulas, provocando un estado de pánico y terror que será difícil de borrar de la memoria de miles de niños israelíes.
En los últimos años, la respuesta de Israel a estos actos de guerra ha sido especialmente cauta y mesurada. Salvo contadas excepciones, ante las que el Gobierno y la Justicia de ese país han actuado con rigor, no podemos hablar de extralimitación ni de abusos, sino más bien de un cuidado exquisito a la hora de elegir los objetivos de los ataques. Por otra parte, y fiel a los compromisos adquiridos con las autoridades palestinas, el Estado hebreo ha renunciado a la reocupación de los territorios que antes estaban bajo su control con el objetivo de facilitar el pleno autogobierno de los árabes. Sin embargo, no parece que esa política de buena fe y mano tendida haya producido los resultados apetecidos.
La ruptura del alto el fuego por parte de Hamas, coincidente con un mal momento para Irán, cada vez más abrumado por las sanciones económicas y el hundimiento del precio del petróleo, ha provocado una contundente represalia israelí. Cientos de muertos, entre ellos numerosos miembros y varios jefes políticos y militares de Hamas, y la destrucción de varias instalaciones usadas por los terroristas es el saldo inicial de una operación defensiva que en palabras de Ehud Barak, ministro de Defensa de Israel, se extenderá cuanto sea necesario para garantizar la vida y la seguridad de sus ciudadanos. Esta vez el objetivo no es interrumpir el lanzamiento de misiles y morteros contra Israel, sino impedir que estos hechos se repitan en el futuro, un fin lógico y justificado. Rota de forma definitiva la confianza que las autoridades israelíes habían depositado en Hamas, la única opción es acabar de una vez por todas con sus actividades terroristas.
Es muy difícil que los bombardeos no acaben con la vida de personas inocentes, cuyas muertes deben ser lamentadas y sus familias consoladas y auxiliadas. No obstante, el dolor y la conmiseración por estas pérdidas no deben hacernos olvidar el origen de la tragedia: tanto Hamas como los que dentro y fuera de Gaza dan cobertura y legitimizan sus atrocidades usan a la población árabe palestina como carne de cañón. Así, las manifestaciones de los terroristas, que se jactan de ser "más fuertes que nunca" y de que "no cederemos" ni "ondearemos la bandera blanca" demuestran el nulo respeto que este grupo de asesinos siente hacia las vidas de quienes dice representar. Cualquier muestra de comprensión hacia ellos no sólo es equivocada, sino que daña las posibilidades de paz y libertad en la zona.
Así las cosas, poco podrán hacer Israel y la comunidad internacional, cuya pasividad raya con frecuencia la desvergüenza, mientras la población árabe palestina no reaccione contra sus verdaderos enemigos, esos fabricantes de miseria y destrucción por doquier en nombre de Alá, y que más parece sirvieran a su contrario. Israel ha ejercido el derecho a la defensa contra sus agresores, que son los mismos de los millones de árabes carentes de los medios y /o la voluntad necesarios para hacerlo también. Un nudo gordiano que sólo ellos pueden desatar.
En los últimos años, la respuesta de Israel a estos actos de guerra ha sido especialmente cauta y mesurada. Salvo contadas excepciones, ante las que el Gobierno y la Justicia de ese país han actuado con rigor, no podemos hablar de extralimitación ni de abusos, sino más bien de un cuidado exquisito a la hora de elegir los objetivos de los ataques. Por otra parte, y fiel a los compromisos adquiridos con las autoridades palestinas, el Estado hebreo ha renunciado a la reocupación de los territorios que antes estaban bajo su control con el objetivo de facilitar el pleno autogobierno de los árabes. Sin embargo, no parece que esa política de buena fe y mano tendida haya producido los resultados apetecidos.
La ruptura del alto el fuego por parte de Hamas, coincidente con un mal momento para Irán, cada vez más abrumado por las sanciones económicas y el hundimiento del precio del petróleo, ha provocado una contundente represalia israelí. Cientos de muertos, entre ellos numerosos miembros y varios jefes políticos y militares de Hamas, y la destrucción de varias instalaciones usadas por los terroristas es el saldo inicial de una operación defensiva que en palabras de Ehud Barak, ministro de Defensa de Israel, se extenderá cuanto sea necesario para garantizar la vida y la seguridad de sus ciudadanos. Esta vez el objetivo no es interrumpir el lanzamiento de misiles y morteros contra Israel, sino impedir que estos hechos se repitan en el futuro, un fin lógico y justificado. Rota de forma definitiva la confianza que las autoridades israelíes habían depositado en Hamas, la única opción es acabar de una vez por todas con sus actividades terroristas.
Es muy difícil que los bombardeos no acaben con la vida de personas inocentes, cuyas muertes deben ser lamentadas y sus familias consoladas y auxiliadas. No obstante, el dolor y la conmiseración por estas pérdidas no deben hacernos olvidar el origen de la tragedia: tanto Hamas como los que dentro y fuera de Gaza dan cobertura y legitimizan sus atrocidades usan a la población árabe palestina como carne de cañón. Así, las manifestaciones de los terroristas, que se jactan de ser "más fuertes que nunca" y de que "no cederemos" ni "ondearemos la bandera blanca" demuestran el nulo respeto que este grupo de asesinos siente hacia las vidas de quienes dice representar. Cualquier muestra de comprensión hacia ellos no sólo es equivocada, sino que daña las posibilidades de paz y libertad en la zona.
Así las cosas, poco podrán hacer Israel y la comunidad internacional, cuya pasividad raya con frecuencia la desvergüenza, mientras la población árabe palestina no reaccione contra sus verdaderos enemigos, esos fabricantes de miseria y destrucción por doquier en nombre de Alá, y que más parece sirvieran a su contrario. Israel ha ejercido el derecho a la defensa contra sus agresores, que son los mismos de los millones de árabes carentes de los medios y /o la voluntad necesarios para hacerlo también. Un nudo gordiano que sólo ellos pueden desatar.
Wednesday, December 24, 2008
Dancers in vain
Are you ready to live? You get safety from the crowd... even the walls are tired... so tired... this is a low life... lonely times like the breeze wandering in the desert...
You know? Your voice could save the world... a simple whisper in the middle of this uncertainty...
Reflect yourself on the waters of your desperations! There is not any other way to find yourself but by getting lost in the confines of the most profound renounce.
Listen... Listen... The surface is so... noisy... Are you ready to... fly? To where? Just go... You will be found...
There is the place... so quiet... there is peace and quiet... colored clouds and tasty goodbyes...
The pain means cure and knowing nothing implies wisdom...
Are you human or just a dancer?
You know? Your voice could save the world... a simple whisper in the middle of this uncertainty...
Reflect yourself on the waters of your desperations! There is not any other way to find yourself but by getting lost in the confines of the most profound renounce.
Listen... Listen... The surface is so... noisy... Are you ready to... fly? To where? Just go... You will be found...
There is the place... so quiet... there is peace and quiet... colored clouds and tasty goodbyes...
The pain means cure and knowing nothing implies wisdom...
Are you human or just a dancer?
Sunday, December 14, 2008
Desvíos
¿Adónde vas amigo? ¿Lo sabes, o no lo quieres saber? El rumbo de tus huellas es la plataforma hacia tus ensueños.
¿Adónde vas? Seguramente esa insomnia de desafíos te está convirtiendo en tan solo una anécdota...
Allí estás... con la mirada perdida y la silueta que se confunde en una realidad que quizás sea tan solo un sueño... anegado de dudas que socaban el porvenir de un destino regalado para la grandeza...
Son los precipicios de la vulgaridad los que se apoderaron de la misma esencia de una existencia... de la mayoría... de la unidicidad...
Aprendiste muchas cosas y todas ellas susurradas por quienes pertenecen al otro sendero a ése en el que tú caminas... ¿Por qué lo hiciste, amigo? ¿Por qué beber de las aguas del olvido en lugar de los arroyos de la eterna primavera?
¿Adónde vas?
¿Adónde quieres ir?
¿Adónde?
¿Adónde vas? Seguramente esa insomnia de desafíos te está convirtiendo en tan solo una anécdota...
Allí estás... con la mirada perdida y la silueta que se confunde en una realidad que quizás sea tan solo un sueño... anegado de dudas que socaban el porvenir de un destino regalado para la grandeza...
Son los precipicios de la vulgaridad los que se apoderaron de la misma esencia de una existencia... de la mayoría... de la unidicidad...
Aprendiste muchas cosas y todas ellas susurradas por quienes pertenecen al otro sendero a ése en el que tú caminas... ¿Por qué lo hiciste, amigo? ¿Por qué beber de las aguas del olvido en lugar de los arroyos de la eterna primavera?
¿Adónde vas?
¿Adónde quieres ir?
¿Adónde?
Saturday, December 6, 2008
Cómplices comunas
Lloran los ángeles, y también los mendigos... lloran las mismas lágrimas, los vientos y las brisas... las hadas y las praderas... los cielos... vestigios perennes de una eternidad que no se resigna a la dictadura de una mediocridad que corroe hasta el más puro de los ensueños.
Ése es el escenario... ésa es la calamidad... ésa es la mayor de las inmundicias... la tragedia disfrazada de progresía, -es la progresía la más grande de las tragedias- ... el sometimiento a lasmiserias... la confiscación de unos espíritus que traicionaron la confianza otorgada...
Lloran los que todo lo dieron... y se preguntan: ¿Para qué? ¿Para qué? Una pregunta que retumba en los ecos del Universo todo...
Lloran el Tiempo y la fragancia de los valores... la honrada mirada de los Principios... Lloran los Héroes y valientes... los puros y decentes... los solitarios y exiliados... los viajeros hacia las Ítacas y los anónimos Dioses...
Más allá de una cotidaneidad adocenada y corrosiva por huera y envilecida... allí estás... solo... alejado de las comunas... ¡Por siempre! ¡Para siempre! Es el abrigo del individualismo, la quimera de la unidad, el santuario de la decencia, la pasión por el tesoro de la Justicia y la Dignidad, la recompensa de la no contaminación de tanta infame indiferencia y vulgaridad.
No es el precio que hay que pagar, sino la extraordinaria satisfacción de quien bebe de aguas puras y cristalinas... de quien toma el sufrimiento como salvación y la Verdad como bandera...
¡Comunas!
Llora la sangre tantas veces derramada de Santos Inocentes... tantas veces...
Comunas, cómplices de la barbarie... del terror... del alimento a los villanos con vuestro propio haliento que nunca sudor... complices por acción y omisión... cómplices... cómplices...
Lloran hasta los amaneceres... tan cansados... tan abatidos... tan desolados...
Ése es el escenario... ésa es la calamidad... ésa es la mayor de las inmundicias... la tragedia disfrazada de progresía, -es la progresía la más grande de las tragedias- ... el sometimiento a lasmiserias... la confiscación de unos espíritus que traicionaron la confianza otorgada...
Lloran los que todo lo dieron... y se preguntan: ¿Para qué? ¿Para qué? Una pregunta que retumba en los ecos del Universo todo...
Lloran el Tiempo y la fragancia de los valores... la honrada mirada de los Principios... Lloran los Héroes y valientes... los puros y decentes... los solitarios y exiliados... los viajeros hacia las Ítacas y los anónimos Dioses...
Más allá de una cotidaneidad adocenada y corrosiva por huera y envilecida... allí estás... solo... alejado de las comunas... ¡Por siempre! ¡Para siempre! Es el abrigo del individualismo, la quimera de la unidad, el santuario de la decencia, la pasión por el tesoro de la Justicia y la Dignidad, la recompensa de la no contaminación de tanta infame indiferencia y vulgaridad.
No es el precio que hay que pagar, sino la extraordinaria satisfacción de quien bebe de aguas puras y cristalinas... de quien toma el sufrimiento como salvación y la Verdad como bandera...
¡Comunas!
Llora la sangre tantas veces derramada de Santos Inocentes... tantas veces...
Comunas, cómplices de la barbarie... del terror... del alimento a los villanos con vuestro propio haliento que nunca sudor... complices por acción y omisión... cómplices... cómplices...
Lloran hasta los amaneceres... tan cansados... tan abatidos... tan desolados...
Friday, October 31, 2008
Ganar
GANAR.
La lucha por la vida no la gana
Siempre el más fuerte ni el más rápido,
Pero, tarde o temprano, ¡el que gana
Es el hombre que piensa
QUE ES CAPAZ DE GANAR!
Si crees que estás vencido, lo estás.
Si crees que no te atreves, no te atreves.
Si te gusta vencer pero crees que no puedes
Es casí seguro que no vencerás.
Si crees que perderás, estás perdido.
Pues en el mundo nos encontramos
Que el éxito EMPIEZA por la VOLUNTAD de uno.
Es todo cuestión del estado ánimo.
Si crees que te superan, te superan.
Tienes que tener pensamientos elevados para subir.
Tienes que estar seguro de ti mismo
Para poder ganar un premio.
La lucha por la vida no la gana
Siempre el más fuerte ni el más rápido,
Pero, tarde o temprano, ¡el que gana
Es el hombre que piensa
QUE ES CAPAZ DE GANAR!
From a oriental compilation of poems.
La lucha por la vida no la gana
Siempre el más fuerte ni el más rápido,
Pero, tarde o temprano, ¡el que gana
Es el hombre que piensa
QUE ES CAPAZ DE GANAR!
Si crees que estás vencido, lo estás.
Si crees que no te atreves, no te atreves.
Si te gusta vencer pero crees que no puedes
Es casí seguro que no vencerás.
Si crees que perderás, estás perdido.
Pues en el mundo nos encontramos
Que el éxito EMPIEZA por la VOLUNTAD de uno.
Es todo cuestión del estado ánimo.
Si crees que te superan, te superan.
Tienes que tener pensamientos elevados para subir.
Tienes que estar seguro de ti mismo
Para poder ganar un premio.
La lucha por la vida no la gana
Siempre el más fuerte ni el más rápido,
Pero, tarde o temprano, ¡el que gana
Es el hombre que piensa
QUE ES CAPAZ DE GANAR!
From a oriental compilation of poems.
Saturday, October 25, 2008
The water of your silences
Are you going to bet on the failure?
Are you going to kiss the water?
Are you going to abandon the wind?
Are you going to embrace the dew?
What are you gonna do?
Are you a shadow or a flower?
Are you an anecdote or a verse?
Are you a sigh or a fake hallucination?
Deaf ears... tasteless days... flavorless dreams...
Nobody said it was going to be ideal...
But it is the music of your regrets what ruins the greatness of your freed roses...
Play with the lonesome because you will find the one that you are...
The expectations are the bravest defeats... You could have been more than that... more that that melody... more than a random smile...
Don't sleep... Don't take the silence for granted... don't keep her naiveness at bay...
Simply, be... simply act... simply strive... simply don't surrender... never retreat... simply listen... can not you heart it? It is for you... for you... listen...
Are you going to kiss the water?
Are you going to abandon the wind?
Are you going to embrace the dew?
What are you gonna do?
Are you a shadow or a flower?
Are you an anecdote or a verse?
Are you a sigh or a fake hallucination?
Deaf ears... tasteless days... flavorless dreams...
Nobody said it was going to be ideal...
But it is the music of your regrets what ruins the greatness of your freed roses...
Play with the lonesome because you will find the one that you are...
The expectations are the bravest defeats... You could have been more than that... more that that melody... more than a random smile...
Don't sleep... Don't take the silence for granted... don't keep her naiveness at bay...
Simply, be... simply act... simply strive... simply don't surrender... never retreat... simply listen... can not you heart it? It is for you... for you... listen...
Saturday, October 18, 2008
One tree Hill. S06E7. Quotes
Episode Title: You have dug your own grave, now lie in it
Voiceover by Lucas, Nathan, Dan, Brooke.
They say we leave this world just the way we came into it ---- naked and alone.
So, if we do leave with nothing, What then, is a measure of a life ? Is it defined by the people we choose to love ?
Or is life simply measured by our accomplishments ?
And what if we fail ? or are never truly loved ? What then ? Can we ever measure up ?
Or will the quiet desperation of a life gone wanting, Drive us mad ?
______________________________________________
Brooke: I caught a young girl shoplifting the other day. I was pretty hard on her.
Psy: Did you feel threatened by her ?
Brooke: No, I actually felt myself feeling jealous. I realize I let company matter too much. You know, we spend all this time building something up, And then we don't enjoy it. We just sit there, terrified that someone is gonna take it away from us. And there was this girl, and she didn't answer to anything or anyone. And that made me jealous.
Psy: What are yoou going to do about that, with regards to your company ?
Brooke: Well, it doesn't matter, I don't have to worry about clother over bros anymore.
Psy: And why is that ?
Brooke: I gave it all away. I signed the company over to victoria. Do you think that I was foolish to give my company to my mother ?
Psy: Do you think you were foolish ?
Brooke: Do you always answer a question with another question ?
Psy: Does it bother you ? ............................... In my humble opinion, it was never going to be your company, as long as she was part of it.
Brooke: After I did it I felt great. At first, I felt liberated, but now I just feel kind of empty. Everything that I worked for is gone. I just have this store. And even that's empty now.
Psy: That freedom you were jealous of can be scary sometimes. Have you talked to anyone else about it ?
Brooke: No. .......................... I saw my best friend today, and I couldn't bring myself to tell her.
Psy: Why do you think that was ?
Brooke: I don't know. I feel a little.......... A little bit like I failed. You know ? I am watching all my friends move on with their lives, Haley and her family, and millicent is moving to be with mouth, and Peyton with Lucas and they are all moving forward. And its like I am stuck here, standing still, and ......
Psy: Brooke, you're 22 yers old and the founder of a multi million dollar corporation. I'd hardly call that standing still.
Brooke: But its gone.
Psy: You will do something else. You are intelligent, you are creative. You will figure it out. But that's not the real question.
Brooke: then what is ?
Psy: All you have talked about is your work, brooke. But when you mention your friends being happy, you define happiness strictly in terms of relationship and family. The question is, Why are you so insistent on going through life alone ?
_____________________________________________________
Lucas: I never meant to hurt you. Not then and not now.
Lindsey: I know. the thing is, I saw it coming all along. I just tried to wish it away. It wasn't fair to me or to you.
Lucas: Well, I should go, I'm gonna miss my flight.
Lindsey: Okay. You forgot something (hands the novel Comet to Lucas). You know the first time we met right here. I told you I was pulling for the couple in the book. Goodbye Lucas.
Voiceover by Lucas, Nathan, Dan, Brooke.
They say we leave this world just the way we came into it ---- naked and alone.
So, if we do leave with nothing, What then, is a measure of a life ? Is it defined by the people we choose to love ?
Or is life simply measured by our accomplishments ?
And what if we fail ? or are never truly loved ? What then ? Can we ever measure up ?
Or will the quiet desperation of a life gone wanting, Drive us mad ?
______________________________________________
Brooke: I caught a young girl shoplifting the other day. I was pretty hard on her.
Psy: Did you feel threatened by her ?
Brooke: No, I actually felt myself feeling jealous. I realize I let company matter too much. You know, we spend all this time building something up, And then we don't enjoy it. We just sit there, terrified that someone is gonna take it away from us. And there was this girl, and she didn't answer to anything or anyone. And that made me jealous.
Psy: What are yoou going to do about that, with regards to your company ?
Brooke: Well, it doesn't matter, I don't have to worry about clother over bros anymore.
Psy: And why is that ?
Brooke: I gave it all away. I signed the company over to victoria. Do you think that I was foolish to give my company to my mother ?
Psy: Do you think you were foolish ?
Brooke: Do you always answer a question with another question ?
Psy: Does it bother you ? ............................... In my humble opinion, it was never going to be your company, as long as she was part of it.
Brooke: After I did it I felt great. At first, I felt liberated, but now I just feel kind of empty. Everything that I worked for is gone. I just have this store. And even that's empty now.
Psy: That freedom you were jealous of can be scary sometimes. Have you talked to anyone else about it ?
Brooke: No. .......................... I saw my best friend today, and I couldn't bring myself to tell her.
Psy: Why do you think that was ?
Brooke: I don't know. I feel a little.......... A little bit like I failed. You know ? I am watching all my friends move on with their lives, Haley and her family, and millicent is moving to be with mouth, and Peyton with Lucas and they are all moving forward. And its like I am stuck here, standing still, and ......
Psy: Brooke, you're 22 yers old and the founder of a multi million dollar corporation. I'd hardly call that standing still.
Brooke: But its gone.
Psy: You will do something else. You are intelligent, you are creative. You will figure it out. But that's not the real question.
Brooke: then what is ?
Psy: All you have talked about is your work, brooke. But when you mention your friends being happy, you define happiness strictly in terms of relationship and family. The question is, Why are you so insistent on going through life alone ?
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Lucas: I never meant to hurt you. Not then and not now.
Lindsey: I know. the thing is, I saw it coming all along. I just tried to wish it away. It wasn't fair to me or to you.
Lucas: Well, I should go, I'm gonna miss my flight.
Lindsey: Okay. You forgot something (hands the novel Comet to Lucas). You know the first time we met right here. I told you I was pulling for the couple in the book. Goodbye Lucas.
Saturday, October 11, 2008
Friday, October 10, 2008
Los latidos del camino. Gabriel Puyo
Y como el buscador de tesoros que descreyó hace infinitas vidas en aquello que todavía seguía buscando, sintióse...
No era el aroma gastado de unos adioses caducos... ni siquiera la pertinaz constancia de una lluvia traidora por previsible y hermosa por melancólica... Quizás fueran los hálitos de todos cuantos un día habían estado allí... en ese mismo lugar... con los mismos anhelos, o parecidos... con semejantes ensoñaciones o totalmente divergentes... o acaso sintiéndose tan ajenos y extraños en el centro mismo de un mundo que no paraba de girar... para todas las direcciones... hacia todas partes y hacia ninguna...
O a lo mejor era el sabor rancio de un viento que traía consigo vísperas magnánimas o desenlaces fatales... rosas de Esperanza o quimeras ajadas... ecos embriagadores y también marejadas de decadencia...
Quedosé parado... como esperando el desenlace de una historia demorada tantas veces sin razón aparente... aguardando que algo se activara en su interior... como si de apretar un botón se tratase... Esperó... y esperó... pero nadie activó ese mecanismo que él sabía salvador...
En cambio, descifró un suave sonido, cálido y embriagador. Le resultaba familiar ciertamente. Sabía a pasado pero también a presente y a futuro. Era como la caricia traída por los vientos de la nostalgia que te abrazan y consuelan, te ofrecen todo a cambio de nada y te muestran tu reflejo en las aguas de la renuncia... todo a un mismo tiempo...
Un sonido que era sinfonía... o más bien harmonía... entregado por los dioses como recompensa por tantas vidas sin haber sido encontrado...
Y comprendió... todas sus preguntas se convirtieron en respuestas... todas sus dudas volvieronse evidencias... ese sonido era... el latido de su corazón... el maravilloso compás de un ritmo divino... la constatación de la magia de la vida...
¡Sí, estaba vivo! El Universo entero bailaba con él, tendiéndole la mano, ofreciéndole la utopía y por qué no, también la Eternidad.
Estaba vivo y por fin las brumas dejaban paso a un extraordinario sol, a unos Horizontes teñidos de amor y compasión.
Estaba vivo y su corazón latía... latía y latía creando una melodía que, -de eso estaba completamente seguro, ya nunca le iba a abandonar.
Nunca más dejaría de escuchar ese regalo, en la forma de los cantos de un pájaro, de la humildad de la brisa o del haliento de un ocaso...
Estaba de camino, por fin... al fin... el camino que siempre estuvo allí... esperando... susurrando... el camino... el camino... ¿Acaso existe algo más extraordinario? Se preguntó.
No era el aroma gastado de unos adioses caducos... ni siquiera la pertinaz constancia de una lluvia traidora por previsible y hermosa por melancólica... Quizás fueran los hálitos de todos cuantos un día habían estado allí... en ese mismo lugar... con los mismos anhelos, o parecidos... con semejantes ensoñaciones o totalmente divergentes... o acaso sintiéndose tan ajenos y extraños en el centro mismo de un mundo que no paraba de girar... para todas las direcciones... hacia todas partes y hacia ninguna...
O a lo mejor era el sabor rancio de un viento que traía consigo vísperas magnánimas o desenlaces fatales... rosas de Esperanza o quimeras ajadas... ecos embriagadores y también marejadas de decadencia...
Quedosé parado... como esperando el desenlace de una historia demorada tantas veces sin razón aparente... aguardando que algo se activara en su interior... como si de apretar un botón se tratase... Esperó... y esperó... pero nadie activó ese mecanismo que él sabía salvador...
En cambio, descifró un suave sonido, cálido y embriagador. Le resultaba familiar ciertamente. Sabía a pasado pero también a presente y a futuro. Era como la caricia traída por los vientos de la nostalgia que te abrazan y consuelan, te ofrecen todo a cambio de nada y te muestran tu reflejo en las aguas de la renuncia... todo a un mismo tiempo...
Un sonido que era sinfonía... o más bien harmonía... entregado por los dioses como recompensa por tantas vidas sin haber sido encontrado...
Y comprendió... todas sus preguntas se convirtieron en respuestas... todas sus dudas volvieronse evidencias... ese sonido era... el latido de su corazón... el maravilloso compás de un ritmo divino... la constatación de la magia de la vida...
¡Sí, estaba vivo! El Universo entero bailaba con él, tendiéndole la mano, ofreciéndole la utopía y por qué no, también la Eternidad.
Estaba vivo y por fin las brumas dejaban paso a un extraordinario sol, a unos Horizontes teñidos de amor y compasión.
Estaba vivo y su corazón latía... latía y latía creando una melodía que, -de eso estaba completamente seguro, ya nunca le iba a abandonar.
Nunca más dejaría de escuchar ese regalo, en la forma de los cantos de un pájaro, de la humildad de la brisa o del haliento de un ocaso...
Estaba de camino, por fin... al fin... el camino que siempre estuvo allí... esperando... susurrando... el camino... el camino... ¿Acaso existe algo más extraordinario? Se preguntó.
Tuesday, October 7, 2008
Diamonds
And... the car stopped... with all the Universe around at the same time... and within... so lonesome... so desperate... a simple person... in the form of thousands of lives fused just in one...
And he felt the tender caress of the skies as a gray mantle that continued to cry slow and quietly.
Stiffened by the rotten bravery that used to be their lighthouse many lives ago he understood at last the price of his solitude... his compromise with the ecstasy of his search...
Because beyond all the hesitations, far away from the present eras, sooner rather than later, the accessory lapse of eternal certainties will fade away letting the sunshine sparkle...
One way or another... the fountain of his tribulations floods the barren fears that try to impose their fake reign.
Like a surgeon searching for the tumor in a last minute operation you find yourself... lost there, faithful and alone, convinced on the fact that the choice has been the right one... despite everything... everything...
And there you go... once more... with your eyes tires but with you soul eager to keep going... with a lack of physical strengh but with all the harmony from above...
with a perennial starvation but with the more than enough nourishment of his longings...
The music sounds.... the road is ready... the battled settled...
And you just go for it... letting be found... finding what it is trying to meet you...
Two sides from the same diamond...
And he felt the tender caress of the skies as a gray mantle that continued to cry slow and quietly.
Stiffened by the rotten bravery that used to be their lighthouse many lives ago he understood at last the price of his solitude... his compromise with the ecstasy of his search...
Because beyond all the hesitations, far away from the present eras, sooner rather than later, the accessory lapse of eternal certainties will fade away letting the sunshine sparkle...
One way or another... the fountain of his tribulations floods the barren fears that try to impose their fake reign.
Like a surgeon searching for the tumor in a last minute operation you find yourself... lost there, faithful and alone, convinced on the fact that the choice has been the right one... despite everything... everything...
And there you go... once more... with your eyes tires but with you soul eager to keep going... with a lack of physical strengh but with all the harmony from above...
with a perennial starvation but with the more than enough nourishment of his longings...
The music sounds.... the road is ready... the battled settled...
And you just go for it... letting be found... finding what it is trying to meet you...
Two sides from the same diamond...
Sunday, October 5, 2008
Ceaselessly
There you are... And it is only the beginning of the holocaust. Freezing like the tramp without any clothes, you go to the end of the precipice... with your light baggage, with the random smile from someone who bet on the wrong horse.
Clouds of hesitation invade the light of a tumultuous crowd without any passion. What is the point of all of it? What is the sense of this odd succession of hopeless laughters?
Your look is sad like the kid who awaits the arrival of the father that never had and realizes at every second that dreams never come true.
It is not the surface. It never was. It is just the whirlwind of some believers over the moon.
It is just that song. It is just the taste of that flavorless poison. I will be watching you. I will be waiting for you. I will be there... close to the horizon... dancing with the wind... in ecstasy... probably tented by one thousands armies of mermaids... and probably been defeated... over and over again... to raise from the ashes of someone who found the way by going nowhere, everywhere...
A murmur... a silent utterance... a prohibited recognition... a debt to the angels... a tragedy at last overcome. Just some words that change the world... your world... everyone's world: "I will find you".
The magical sentence was said... the lights over the darkness will reign forever. When the snow lasts to come, the only thing we all have to do is to believe. Do you see? It is coming... it is all around! Soft, humble, simple, asking for nothing in return... ready... so ready.
You made a wish... you were heard... we all were... so blind... so clumsy... so ungrateful.
The first leaves fell down... Is it not so wonderful? The wander until touching their destiny... looking lonesome and out of track... when in the end... there is just harmony in the apparent nonsensical events.
It is about time! The eyelids of your hopes came to kneel before your greatness. And you notice it: it was snowing since ever... so beautifully... you can see... all of it... all of it..
Clouds of hesitation invade the light of a tumultuous crowd without any passion. What is the point of all of it? What is the sense of this odd succession of hopeless laughters?
Your look is sad like the kid who awaits the arrival of the father that never had and realizes at every second that dreams never come true.
It is not the surface. It never was. It is just the whirlwind of some believers over the moon.
It is just that song. It is just the taste of that flavorless poison. I will be watching you. I will be waiting for you. I will be there... close to the horizon... dancing with the wind... in ecstasy... probably tented by one thousands armies of mermaids... and probably been defeated... over and over again... to raise from the ashes of someone who found the way by going nowhere, everywhere...
A murmur... a silent utterance... a prohibited recognition... a debt to the angels... a tragedy at last overcome. Just some words that change the world... your world... everyone's world: "I will find you".
The magical sentence was said... the lights over the darkness will reign forever. When the snow lasts to come, the only thing we all have to do is to believe. Do you see? It is coming... it is all around! Soft, humble, simple, asking for nothing in return... ready... so ready.
You made a wish... you were heard... we all were... so blind... so clumsy... so ungrateful.
The first leaves fell down... Is it not so wonderful? The wander until touching their destiny... looking lonesome and out of track... when in the end... there is just harmony in the apparent nonsensical events.
It is about time! The eyelids of your hopes came to kneel before your greatness. And you notice it: it was snowing since ever... so beautifully... you can see... all of it... all of it..
Saturday, September 27, 2008
One Tree Hill S06E03
Voiceover by Haley
Did you ever wonder what it would be like if you weren't you anymore?
If you were suddenly gone, how would your world react?
Whatever you imagined is wrong. There;s nothing romantic about death. Grief is like the Ocean. It's deep and Dark and bigger than all of us. And pain is like a thief in the night. Quiet. Persistent. Unfair. Diminished by time and faith and love. I didn’t know Quentin Fields but I’m jealous of him because I see how his absence has affected the people that did know him so I know that he did matter to them. And I know he was loved. People say Quentin Fields was a great basketball player. Graceful. Fluid. Inspiring. They say on a good night it almost seemed as though he could fly. And now he can.
_____________________________________________________
Denise (Q's mother): I wanted to thank you for standing up for my boy the way you did in that last game. It’s a shame that we have to meet like this.
Lucas: Yes, ma’am, it is.
Denise: Coach Taylor, Quentin always had so many nice things to say about you. And you too, Nathan. I really appreciate you boys comin here. But I mostly wanted to say thank you to this one. My son has always loved basketball but the day I can tell you, the day I came home and found him reading a boo, it about gave me a heart attack. He said, Mommy, Mrs. James-Scott, she don’t play. She almost as bad as you are. I realize that you are all trying to help him live up to the greatness God gave him and you should be proud of that.
Haley: Your strength is inspiring.
Denise: My strength is from Jesus Christ. I am going to miss my baby boy for the rest of this life but I know we are going to see him again and our faith will see us through.
_______________________________________________________
Lucas: Quentin, uh... was a great kid. he was the leader of this team and i know that he was your friend. I wish... I could take this pain away, but I can't and I'm sorry.
Skills: It's okay to feel angry. It's okay to feel the pain. It's even okay to hate the person that did this, but when that anger and that pain and that hate becomes too much for you, you come see me, nate or luke. Understand? We are your family, and we gonna get through this togeather.
Nathan: You guys know that Q was working out with me, helping me with my game. And that's how I am gonna remember him......strong, happy, playing the game he loved. I want you all to find your own best memories of Q and hold onto them. 'cause that's where he still lives, and he always will.
_______________________________________________
Peyton (to Brooke): Life's too short Brooke, to fight, to be miserable....... to let the bitter ones change how awesome you are.
____________________________________________________
Nathan: Having dealt with parent insanity, I just wanted to check your head and see how you are doing. The thing is, the two of us have been down very similar roads. I mean, we were in the same cliques. We both felt the same pressures, same expectations. Our parents were like children. And we both grew into kind bad versions of ourselves way too fast. So I think you know and get it.
Brooke: They never really gave us a chance did they? Our parents?
Nathan: They didn’t know how. Look the thing is you made your dream happen, alrught? And even though I didn't quite get there, when it was taken away from me, I dealt with it alone. That was stupid, selfish and wrong. So if your mom tries to take your dream away from you and you feel that same pain like I did, I’ve sort of been there okay? .... And I’m going to be kind of pissed off if you don’t come talk to me about it. Thank you for coming today. It means a lot. I know you didn't know quentin, but....... it doesn't surprise me that you're thinking about other people when all this stuff is going on with you. That's not bad for a girl who never had a chance. Come here. (Nathan and Brookr Hug).
________________________________________________
Jamie: I want to go. Quentin was my friend and I want to say good-bye too.
Haley: It’s going to be really sad, buddy.
Jamie: I’m already sad.
Haley: You’re right. Quentin is your friend and a good one You should say goodbye.
________________________________________________
Haley (in class): You know what? Um....you guys asked me what the point was to all of this, school, literature................life. And , uh ........ I said there was no point. And that's not true. What I should have said was, "I don't know". Because the truth is, not long ago, I sat where you are and wondered exactly the same things. When something that's tragic and evil and unexplainable happend like losing someone forever...........I still wonder .......... just like you do. Alright, everybody, get out a piece of paper and pen.
Samantha: Why?
Haley: Because this is a literature class. When archaeologists uncoverlost cicilizations and they unearth their worlds that have long been since been destroyed, you know what they find most often? They find stories ...... ancient languages, words, inscriptions from people who have been gone for thousand of years, because chances are, like you, they wanted to know, "Whats the point ?". And they wanted us to know that they were here, you know ? .......... like......... they told their stories, and they tried to make sense of their lives and their worlds and their tragedies. So that's what we are gonna do. So I want you to write something, anything at all, about Quentin Fields. If you knew him, write a favorite memory. If you didn't know him, write what you think the point is of all this for yourself and your life and your time here. This is a literature class and that's what writes do. We put pen to paper in times of devastating tragedy. And we try and make sense of it. Maybe we will find some clarity in some of those words. Maybe we will find peace.
Haley takes a marker and writes on Quentin's desk: "He who does not weep, does not see."
Did you ever wonder what it would be like if you weren't you anymore?
If you were suddenly gone, how would your world react?
Whatever you imagined is wrong. There;s nothing romantic about death. Grief is like the Ocean. It's deep and Dark and bigger than all of us. And pain is like a thief in the night. Quiet. Persistent. Unfair. Diminished by time and faith and love. I didn’t know Quentin Fields but I’m jealous of him because I see how his absence has affected the people that did know him so I know that he did matter to them. And I know he was loved. People say Quentin Fields was a great basketball player. Graceful. Fluid. Inspiring. They say on a good night it almost seemed as though he could fly. And now he can.
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Denise (Q's mother): I wanted to thank you for standing up for my boy the way you did in that last game. It’s a shame that we have to meet like this.
Lucas: Yes, ma’am, it is.
Denise: Coach Taylor, Quentin always had so many nice things to say about you. And you too, Nathan. I really appreciate you boys comin here. But I mostly wanted to say thank you to this one. My son has always loved basketball but the day I can tell you, the day I came home and found him reading a boo, it about gave me a heart attack. He said, Mommy, Mrs. James-Scott, she don’t play. She almost as bad as you are. I realize that you are all trying to help him live up to the greatness God gave him and you should be proud of that.
Haley: Your strength is inspiring.
Denise: My strength is from Jesus Christ. I am going to miss my baby boy for the rest of this life but I know we are going to see him again and our faith will see us through.
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Lucas: Quentin, uh... was a great kid. he was the leader of this team and i know that he was your friend. I wish... I could take this pain away, but I can't and I'm sorry.
Skills: It's okay to feel angry. It's okay to feel the pain. It's even okay to hate the person that did this, but when that anger and that pain and that hate becomes too much for you, you come see me, nate or luke. Understand? We are your family, and we gonna get through this togeather.
Nathan: You guys know that Q was working out with me, helping me with my game. And that's how I am gonna remember him......strong, happy, playing the game he loved. I want you all to find your own best memories of Q and hold onto them. 'cause that's where he still lives, and he always will.
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Peyton (to Brooke): Life's too short Brooke, to fight, to be miserable....... to let the bitter ones change how awesome you are.
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Nathan: Having dealt with parent insanity, I just wanted to check your head and see how you are doing. The thing is, the two of us have been down very similar roads. I mean, we were in the same cliques. We both felt the same pressures, same expectations. Our parents were like children. And we both grew into kind bad versions of ourselves way too fast. So I think you know and get it.
Brooke: They never really gave us a chance did they? Our parents?
Nathan: They didn’t know how. Look the thing is you made your dream happen, alrught? And even though I didn't quite get there, when it was taken away from me, I dealt with it alone. That was stupid, selfish and wrong. So if your mom tries to take your dream away from you and you feel that same pain like I did, I’ve sort of been there okay? .... And I’m going to be kind of pissed off if you don’t come talk to me about it. Thank you for coming today. It means a lot. I know you didn't know quentin, but....... it doesn't surprise me that you're thinking about other people when all this stuff is going on with you. That's not bad for a girl who never had a chance. Come here. (Nathan and Brookr Hug).
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Jamie: I want to go. Quentin was my friend and I want to say good-bye too.
Haley: It’s going to be really sad, buddy.
Jamie: I’m already sad.
Haley: You’re right. Quentin is your friend and a good one You should say goodbye.
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Haley (in class): You know what? Um....you guys asked me what the point was to all of this, school, literature................life. And , uh ........ I said there was no point. And that's not true. What I should have said was, "I don't know". Because the truth is, not long ago, I sat where you are and wondered exactly the same things. When something that's tragic and evil and unexplainable happend like losing someone forever...........I still wonder .......... just like you do. Alright, everybody, get out a piece of paper and pen.
Samantha: Why?
Haley: Because this is a literature class. When archaeologists uncoverlost cicilizations and they unearth their worlds that have long been since been destroyed, you know what they find most often? They find stories ...... ancient languages, words, inscriptions from people who have been gone for thousand of years, because chances are, like you, they wanted to know, "Whats the point ?". And they wanted us to know that they were here, you know ? .......... like......... they told their stories, and they tried to make sense of their lives and their worlds and their tragedies. So that's what we are gonna do. So I want you to write something, anything at all, about Quentin Fields. If you knew him, write a favorite memory. If you didn't know him, write what you think the point is of all this for yourself and your life and your time here. This is a literature class and that's what writes do. We put pen to paper in times of devastating tragedy. And we try and make sense of it. Maybe we will find some clarity in some of those words. Maybe we will find peace.
Haley takes a marker and writes on Quentin's desk: "He who does not weep, does not see."
Saturday, September 20, 2008
One million of reasons.
For the breeze... for the quiet... for the silence... for the music and the tress... for the melody and the solitude... for the suffering and the happiness... for the illusions and horizons... for the roses and the thorns... for the rainbows and rivers... for the time and the eternity... for the day and the night... for the rest and the frenzy... for the color of your tears and the taste of your goodbyes... for the joy and the smiles... for the dawns and the declines... for the luxury of the humility and the victory of the rain... for the halo of your look and the aura of your heart... for the inspiration... for the Holy Road... for the dance and the melancholy... for the nostalgias and awakenings... for the cracks on the grass... for the solitude of the crowd... for the sun and the mountains... for the shade and the twilights... for the profile of chimeras and the majesty of decay... for your generosity and goodness... for being able to be part of it... for the imperfection... of the succession of chances... for the reluctance to abandon... for so many mornings... for so many embraces... for so many cracks and salvations...
for the caress of the skies... for the stimulus of the fail... for the softness of the rock... for the tenderness of memories... for perfection of the imperfection... for the company of lonesomeness... for the faithfulness of the defeat... for the teaching from the isolation... for the pattern of the unknown... for the errors and certainties... for the Heaven... for opening up my hands and find out they are empty... for the touch of the scent from your recondite longings... for...
for the caress of the skies... for the stimulus of the fail... for the softness of the rock... for the tenderness of memories... for perfection of the imperfection... for the company of lonesomeness... for the faithfulness of the defeat... for the teaching from the isolation... for the pattern of the unknown... for the errors and certainties... for the Heaven... for opening up my hands and find out they are empty... for the touch of the scent from your recondite longings... for...
Tuesday, September 16, 2008
Aplastamiento de las gotas. Cortazar
Yo no sé, mira, es terrible cómo llueve. Llueve todo el tiempo, afuera tupido y gris, aquí contra el balcón con goterones cuajados y duros, que hacen plaf y se aplastan como bofetadas uno detrás de otro, qué hastío. Ahora aparece una gotita en lo alto del marco de la ventana; se queda temblequeando contra el cielo que la triza en mil brillos apagados, va creciendo y se tambalea, ya va a caer y no se cae, todavía no se cae. Está prendida con todas las uñas, no quiere caerse y se la ve que se agarra con los dientes, mientras le crece la barriga; ya es una gotaza que cuelga majestuosa, y de pronto zup, ahí va, plaf, deshecha, nada, una viscosidad en el mármol.
Pero las hay que se suicidan y se entregan enseguida, brotan en el marco y ahí mismo se tiran; me parece ver la vibración del salto, sus piernitas desprendiéndose y el grito que las emborracha en esa nada del caer y aniquilarse. Tristes gotas, redondas inocentes gotas. Adiós gotas. Adiós.
Pero las hay que se suicidan y se entregan enseguida, brotan en el marco y ahí mismo se tiran; me parece ver la vibración del salto, sus piernitas desprendiéndose y el grito que las emborracha en esa nada del caer y aniquilarse. Tristes gotas, redondas inocentes gotas. Adiós gotas. Adiós.
Thanks
Thanks for the sun... and for the clouds.
Thanks for the loneliness and for the company.
Thanks for letting me be... for guiding me to the stars...
Thanks for sharing the roses of this trip... for paying homage to the skies...
Thanks for the music... and for the silence... for the wind and the rainbows...
Thanks for the hopes and the mountains... the water and the mornings...
Thanks for the friends and the enemies... for the achievements and the fails...
Thanks for the light and the shadows... for the Happiness and the Holy Sorrow...
Thanks for everything... thanks.
Thanks for the loneliness and for the company.
Thanks for letting me be... for guiding me to the stars...
Thanks for sharing the roses of this trip... for paying homage to the skies...
Thanks for the music... and for the silence... for the wind and the rainbows...
Thanks for the hopes and the mountains... the water and the mornings...
Thanks for the friends and the enemies... for the achievements and the fails...
Thanks for the light and the shadows... for the Happiness and the Holy Sorrow...
Thanks for everything... thanks.
Sunday, September 14, 2008
Cracks of illusion II
You were there… pervading everything… like the dew over the grass through the infinite dawns all around. Moments tinged with millions of hopes that presaged just tragic endings…
Today, in the middle of so much harmony, magnificence, in this paradise of revival and cruel renewal, at last… all my suspicions… fears… have been revealed.
Yes! You were there all the time… silent, wrapped in a deafening silence. Now I can recall the scent from that silence, those previous instants before the tragedy. Those crumbs of eternity that will accompany me until a perpetual vigil takes over myself and… you will come to me to caress me as well. Because… no doubt… you will caress me.
I am seeing you the scene… the most important one I could star ever: I am waiting… waiting for you. Solitude is my best friend, my accomplice… my last ally. It is a time in which tinsels wither, where all the accessories melt into Nothingness… in which everything is what it looks like.
And I see you coming to me… You don’t dress in black. I am not surprised about it. You are not wrapped in mystery. Your countenance is freed, your silhouette covers everything like the sun above the clouds. You came because you must. I bless your arrival because I have to. You smile at the time to contemplate me. You smile as none ever before. Such a wonderful smile! You stretch out your hand. I take it. It is warm and friendly. I look in the eye: green as the most beautiful meadow once was created. And your expression… I sense the act is about to conclude… the circle is about to close.
A curtain of silence surrounds us. I contemplate your look again. How many things I would like to tell you! How much to do left! How much remaining!
Between us there is no need of words. I understand that our spirits are fused… we are not two, but just one. You have just realized.
The soft pressure from your hand indicates me the moment has finally arrived… we must cross the frontiers… Music and chords… meadows and uncultivated lands… concerts and remoteness… sensitivities and atrocities… all my pusillanimity and pathos…
It is not possible to change what is written. It is not possible to hide the soul into the junk.
My feet start moving… We go hand by hand, together soul and body… Darkness… Oceans of darkness… My hand is warmly oppressed… I look at her… the most extraordinary smile flood her face… I do understand… I start smiling as well… lightly but sincerely…
I don’t know how much time has passed. I wake up literally drenched. I probably got unconscious. I tremble because of cold. The ecstasy of sunrise is coming to an end. After a while, in my timeless world I get in the car and start driving. I can’t think. I feel feverish. However, deep inside everything seems to be in its right place. Again, on the road. A road… a path… an unknown fate… destination. From the mists of my hallucinations I can see the gift of a scenery extraordinary… trees as golden apostles… the rain as the breeze from thousands kingdoms… solitude as the most faithful friend in the maze of the hesitation…
Something, probably the singing of the mermaids of my heart, reminds me the notion of time. How curious! Thoughts as daggers… darts of consciousness… and the truth from the rain is again revealed to me: Time is the only thing we all have…
I see a small town arisen from the ashes of my dreams. Just some houses built in the bowels of precious mountains… I would swear they taste of truces from needed wars. I must rest. My whole being needs it. Rest in peace my friend. Nourishment for your halo. An inn… a roof… in an unsheltered procession.
The shower will not clean my blindness, neither the food…
Despite my lack of physical strength I go for a stroll. It is a beautiful night. Sad and mysterious like life itself. Empty streets of a winter showing its best galas. Faithful and alone… walking through the walls of a destination already determined. That sense of lost gives me such a purifying sensation! Small treasures… there… so close… so far away…
A succession of houses… a parade of alleys… a trap in a world in disguise. The streets were made with cobbled paving. The facades show the greatness from a splendor now in decay. None around. Just shadows on duty. Out of the blue, someone shows up taking his taciturn look with him. He disappears as if he had never existed before.
I keep walking. How odd! The village tastes of semi-darkness. A heady cold embraces every single house… each life, now hidden behind those perennial walls… lives probably close to the chimney willing to remember no more… still and hopeless… powerless and doomed…
I imagine the softness of their predictable conversations, printed on the air forever… the color of their looks… the aversion to the horizon… the siding of their bravery…
A tempest of sadness takes me adrift. A drift made of an infinite desolation that bathes the most profound parts of my soul.
By breathing in the cold… filling myself with impossible desires left by others in the sanctuary of light, I sense from the bottom of my heart that any moment must be good to die.
From far… very far away it comes the pitiful bark of a dog, bark that takes me back to reality. And here I am: embracing the ecstasy of freedom… in the middle of a street with no name, in a village with no name… with a nameless destination… a nameless fate… looking at the black sky feeding myself with premonitions of a hopeless future, awaiting that holy sign that takes me to fuse into the Nothingness and constitute the ending of an existence which should never have started…
Today, in the middle of so much harmony, magnificence, in this paradise of revival and cruel renewal, at last… all my suspicions… fears… have been revealed.
Yes! You were there all the time… silent, wrapped in a deafening silence. Now I can recall the scent from that silence, those previous instants before the tragedy. Those crumbs of eternity that will accompany me until a perpetual vigil takes over myself and… you will come to me to caress me as well. Because… no doubt… you will caress me.
I am seeing you the scene… the most important one I could star ever: I am waiting… waiting for you. Solitude is my best friend, my accomplice… my last ally. It is a time in which tinsels wither, where all the accessories melt into Nothingness… in which everything is what it looks like.
And I see you coming to me… You don’t dress in black. I am not surprised about it. You are not wrapped in mystery. Your countenance is freed, your silhouette covers everything like the sun above the clouds. You came because you must. I bless your arrival because I have to. You smile at the time to contemplate me. You smile as none ever before. Such a wonderful smile! You stretch out your hand. I take it. It is warm and friendly. I look in the eye: green as the most beautiful meadow once was created. And your expression… I sense the act is about to conclude… the circle is about to close.
A curtain of silence surrounds us. I contemplate your look again. How many things I would like to tell you! How much to do left! How much remaining!
Between us there is no need of words. I understand that our spirits are fused… we are not two, but just one. You have just realized.
The soft pressure from your hand indicates me the moment has finally arrived… we must cross the frontiers… Music and chords… meadows and uncultivated lands… concerts and remoteness… sensitivities and atrocities… all my pusillanimity and pathos…
It is not possible to change what is written. It is not possible to hide the soul into the junk.
My feet start moving… We go hand by hand, together soul and body… Darkness… Oceans of darkness… My hand is warmly oppressed… I look at her… the most extraordinary smile flood her face… I do understand… I start smiling as well… lightly but sincerely…
I don’t know how much time has passed. I wake up literally drenched. I probably got unconscious. I tremble because of cold. The ecstasy of sunrise is coming to an end. After a while, in my timeless world I get in the car and start driving. I can’t think. I feel feverish. However, deep inside everything seems to be in its right place. Again, on the road. A road… a path… an unknown fate… destination. From the mists of my hallucinations I can see the gift of a scenery extraordinary… trees as golden apostles… the rain as the breeze from thousands kingdoms… solitude as the most faithful friend in the maze of the hesitation…
Something, probably the singing of the mermaids of my heart, reminds me the notion of time. How curious! Thoughts as daggers… darts of consciousness… and the truth from the rain is again revealed to me: Time is the only thing we all have…
I see a small town arisen from the ashes of my dreams. Just some houses built in the bowels of precious mountains… I would swear they taste of truces from needed wars. I must rest. My whole being needs it. Rest in peace my friend. Nourishment for your halo. An inn… a roof… in an unsheltered procession.
The shower will not clean my blindness, neither the food…
Despite my lack of physical strength I go for a stroll. It is a beautiful night. Sad and mysterious like life itself. Empty streets of a winter showing its best galas. Faithful and alone… walking through the walls of a destination already determined. That sense of lost gives me such a purifying sensation! Small treasures… there… so close… so far away…
A succession of houses… a parade of alleys… a trap in a world in disguise. The streets were made with cobbled paving. The facades show the greatness from a splendor now in decay. None around. Just shadows on duty. Out of the blue, someone shows up taking his taciturn look with him. He disappears as if he had never existed before.
I keep walking. How odd! The village tastes of semi-darkness. A heady cold embraces every single house… each life, now hidden behind those perennial walls… lives probably close to the chimney willing to remember no more… still and hopeless… powerless and doomed…
I imagine the softness of their predictable conversations, printed on the air forever… the color of their looks… the aversion to the horizon… the siding of their bravery…
A tempest of sadness takes me adrift. A drift made of an infinite desolation that bathes the most profound parts of my soul.
By breathing in the cold… filling myself with impossible desires left by others in the sanctuary of light, I sense from the bottom of my heart that any moment must be good to die.
From far… very far away it comes the pitiful bark of a dog, bark that takes me back to reality. And here I am: embracing the ecstasy of freedom… in the middle of a street with no name, in a village with no name… with a nameless destination… a nameless fate… looking at the black sky feeding myself with premonitions of a hopeless future, awaiting that holy sign that takes me to fuse into the Nothingness and constitute the ending of an existence which should never have started…
Tuesday, September 9, 2008
Just you
It is much more than you could think... Like the snow caressed by the purest breeze still untamed... It is the wanted side of the moon... Probably just the rumor of thousands of unknown vagabonds...
It is the tunnel of your hesitations... the rhydms of your tremor, the beat of your nostalgias, the melody of endings never finished...
Perhaps, it is just you, the mere reflex from a mirror so many times shattered by those fears that prevented you from embracing the eternal dawn...
Beyond all the determinations and closer than you might think, there is always, -pertinacious and stubborn-, the rare pureness of the truth... saving you... whispering you all the futures and pasts that make you feel the one that you are... that soulful and lonesome shadow, willing to marry solitude because that's the price to be free...
It is the end whose taste is in beginning... it is the consolation for the reward always refused...
It is the fate because of your foundations... It is the pilgrimage in homage to those who made you the way you are... It is, in the end, the glory of countless knights from ancient times in which there were queens and kings, princess and princes... times where dreams always came true...
It is you... just you... the one who can change the world... the one who can rest in peace... the one who was blessed in an uncultivated land of jars... just you... you...
It is the tunnel of your hesitations... the rhydms of your tremor, the beat of your nostalgias, the melody of endings never finished...
Perhaps, it is just you, the mere reflex from a mirror so many times shattered by those fears that prevented you from embracing the eternal dawn...
Beyond all the determinations and closer than you might think, there is always, -pertinacious and stubborn-, the rare pureness of the truth... saving you... whispering you all the futures and pasts that make you feel the one that you are... that soulful and lonesome shadow, willing to marry solitude because that's the price to be free...
It is the end whose taste is in beginning... it is the consolation for the reward always refused...
It is the fate because of your foundations... It is the pilgrimage in homage to those who made you the way you are... It is, in the end, the glory of countless knights from ancient times in which there were queens and kings, princess and princes... times where dreams always came true...
It is you... just you... the one who can change the world... the one who can rest in peace... the one who was blessed in an uncultivated land of jars... just you... you...
Saturday, September 6, 2008
Pio Moa. Sobre la barbarie republicana en España.
Se escandaliza el héroe de Paracuellos de que haya quienes muestren "resistencia a investigar" sobre las fosas y demás. Y tiene algo de razón por lo que respecta al PP de Rajoy, empeñado en mirar a un futuro de color de rosa y en inglés, y olvidarse del enfadoso pasado. "¡Claro!", dirá el ciudadano corriente, "¡tiene un pasado tan brutal ese partido...!"
Pero algunos no sólo no nos oponemos a la investigación, sino que hemos investigado abundantemente, mientras que han sido los amiguetes del citado héroe quienes han procurado por todos los medios ocultar los resultados de la investigación. Así que resumiré tan solo uno de esos resultados, suficiente a mi juicio.
Ante todo, los crímenes de la guerra son originados por el hundimiento de la legalidad. El problema crucial y decisivo consiste, por tanto, en quiénes y cómo hundieron la legalidad republicana. Ese problema, de cuya solución dependen todas las demás cuestiones, creo haberlo resuelto definitivamente: fue el Frente Popular, compuesto, de hecho o de derecho, por comunistas, anarquistas, golpistas republicanos, golpistas separatistas y racistas del PNV. Hacer pasar por demócratas y republicanos a estos partidos constituye a su modo una verdadera hazaña, que debe reconocerse a sus promotores, pues han conseguido hacerlo creer a la mayoría durante muchos años. No por ello deja de ser un fraude colosal, del que derivan tantos otros.
Si esos promotores no creyesen que podían apuntalar el fraude explotando los sentimientos de las gentes desinformadas, ni el Gobierno, ni Garzón ni el héroe de Paracuellos habrían dedicado una fracción de segundo a pensar en los muertos. Les dedican atención pura y exclusivamente por eso, porque, por una alquimia prodigiosa, los restos de aquellas personas se transforman, setenta años después, en rentas políticas contantes y sonantes. Por ninguna otra razón se ocupan de ellos, y para el caso viene bien recordar las palabras de Gregorio Marañón dedicadas a aquellos "demócratas": "¡Qué gentes! Todo es en ellos latrocinio, locura, estupidez (...) Tendremos que estar varios años maldiciendo la estupidez y la canallería de estos cretinos criminales, y aún no habremos acabado. ¿Cómo poner peros, aunque los haya, a los del otro lado? (...). Y aun es mayor mi dolor por haber sido amigo de tales escarabajos."
Los desenterradores no sólo son amigos sino que se identifican de lleno con quienes Marañón calificaba tan dura, pero acertadamente. Y tal como el Frente Popular destruyó la legalidad republicana, estos están corroyendo todos los días la legalidad democrática nacida de la transición.
Es el colmo del descaro la pretensión de pasar por serias las "investigaciones" en curso sobre las fosas, realizadas por gente ideologizada hasta la médula, ignorante voluntaria de la historia real y documentada, y subvencionada generosamente desde el poder. Investigaciones típicas de una mentalidad y poder totalitarios, como la misma ley de "memoria histórica", al estilo de las que podría practicar el régimen cubano. O el mismo héroe de Paracuellos, para el caso.
Pero algunos no sólo no nos oponemos a la investigación, sino que hemos investigado abundantemente, mientras que han sido los amiguetes del citado héroe quienes han procurado por todos los medios ocultar los resultados de la investigación. Así que resumiré tan solo uno de esos resultados, suficiente a mi juicio.
Ante todo, los crímenes de la guerra son originados por el hundimiento de la legalidad. El problema crucial y decisivo consiste, por tanto, en quiénes y cómo hundieron la legalidad republicana. Ese problema, de cuya solución dependen todas las demás cuestiones, creo haberlo resuelto definitivamente: fue el Frente Popular, compuesto, de hecho o de derecho, por comunistas, anarquistas, golpistas republicanos, golpistas separatistas y racistas del PNV. Hacer pasar por demócratas y republicanos a estos partidos constituye a su modo una verdadera hazaña, que debe reconocerse a sus promotores, pues han conseguido hacerlo creer a la mayoría durante muchos años. No por ello deja de ser un fraude colosal, del que derivan tantos otros.
Si esos promotores no creyesen que podían apuntalar el fraude explotando los sentimientos de las gentes desinformadas, ni el Gobierno, ni Garzón ni el héroe de Paracuellos habrían dedicado una fracción de segundo a pensar en los muertos. Les dedican atención pura y exclusivamente por eso, porque, por una alquimia prodigiosa, los restos de aquellas personas se transforman, setenta años después, en rentas políticas contantes y sonantes. Por ninguna otra razón se ocupan de ellos, y para el caso viene bien recordar las palabras de Gregorio Marañón dedicadas a aquellos "demócratas": "¡Qué gentes! Todo es en ellos latrocinio, locura, estupidez (...) Tendremos que estar varios años maldiciendo la estupidez y la canallería de estos cretinos criminales, y aún no habremos acabado. ¿Cómo poner peros, aunque los haya, a los del otro lado? (...). Y aun es mayor mi dolor por haber sido amigo de tales escarabajos."
Los desenterradores no sólo son amigos sino que se identifican de lleno con quienes Marañón calificaba tan dura, pero acertadamente. Y tal como el Frente Popular destruyó la legalidad republicana, estos están corroyendo todos los días la legalidad democrática nacida de la transición.
Es el colmo del descaro la pretensión de pasar por serias las "investigaciones" en curso sobre las fosas, realizadas por gente ideologizada hasta la médula, ignorante voluntaria de la historia real y documentada, y subvencionada generosamente desde el poder. Investigaciones típicas de una mentalidad y poder totalitarios, como la misma ley de "memoria histórica", al estilo de las que podría practicar el régimen cubano. O el mismo héroe de Paracuellos, para el caso.
Thursday, September 4, 2008
Reasons.
Being alive and dedicate time on your passions are the most powerful and true reasons to keep going.
Tuesday, September 2, 2008
Cracks of illusion. Part 1
“When someone doesn’t know something, what a pity is! If they don’t like it, don’t look at them; If they do, do it with respect. It is the least thing according to the rules of the most basic education” Jorge Puyo Navarro. Notes from the life of a shepherd.
‘By listening that melody, those celestial tunes, I used to feel at other worlds, true paradises in which holy fragrances from gardens and oasis of recondite deserts, were caressing my pale countenance curved with wrinkles like beautiful cracks that showed to the world how tired of living I was…”
I am forty three years old and this is the story of my life… of my beautiful and sad life. A story about deceptions and lies, shadows and falsenesses but as well, dreams and utopias, chimeras and eternal sunsets.
I write these lines as my testimony, my only valid one, the only on which I can feel proud of.
Probably what is going to be declared, sounds sad but life sometimes is that way… most of the time… Nothing happy remains save some ephemeral moments that immediately after, disappear.
I don’t write to become appealing. I do know a lot of people will detest every single word on these pages, every letter… However others will get reflected though and in their silences, in the loneliness of their spirits, will thank me for the fact that somebody dared to rebel himself against this pantomime called Life.
I look around and I don’t see anything, anyone. Since long time ago that is the way that possesses me. It is a cloudy and cold day in December. Christmas time is about to come but I am not here, there… but somewhere… absent, very far away from the known limits…
Probably I will never return. I drive, -faithful and alone. What time is it? Where am I going to? What is my destination? I don’t want to know it. I am not interested in those trivial things anymore. I just feel the need of keep going… straight forward… forward. Why are you fleeing, ask the skies? Am I? Questions floating on the wisdom of the hesitation. Questions and no answers or… answers banished for the sake of the human cowardice…
Wind is holding my breath… wind… my ally… my accomplice. Yes! I admit! I am exhausted! It’s a turning point. My life became meaningless. I was defeated before the duel. My melancholies and nostalgias took over my own. They remember me how old my spirit is and that my life time is over.
Music plays on the radio. I flow… It makes me fuse with the perennial whispers of a time without thorns. The rain is dropping with a poetical sincerity. The road tastes in harmony going nowhere, everywhere… How wonderful desolation! And the rain increases as if it had listened to my heart… raindrops as daggers but as roses as well…
Whispers from previous dawns order me to stop driving. I get out from the car as if the enigma were going to be fathomed. Before me, a Paradise with a wrong sign: peace, nature, pureness… How beautiful! Time and space don’t exist anymore… Drenched and wet… lost and hopeful… I get obsessed with the parade of an universal truth… so latent… so purifying… I am haunted by armies of decaying dreams… embraced by hopeless shouts of tragedy… For the very first time in ages I deeply feel in peace… That anguish that corrodes everything doesn’t seem contaminate the will of a soul determined many lives ago to touch the stars…
‘By listening that melody, those celestial tunes, I used to feel at other worlds, true paradises in which holy fragrances from gardens and oasis of recondite deserts, were caressing my pale countenance curved with wrinkles like beautiful cracks that showed to the world how tired of living I was…”
I am forty three years old and this is the story of my life… of my beautiful and sad life. A story about deceptions and lies, shadows and falsenesses but as well, dreams and utopias, chimeras and eternal sunsets.
I write these lines as my testimony, my only valid one, the only on which I can feel proud of.
Probably what is going to be declared, sounds sad but life sometimes is that way… most of the time… Nothing happy remains save some ephemeral moments that immediately after, disappear.
I don’t write to become appealing. I do know a lot of people will detest every single word on these pages, every letter… However others will get reflected though and in their silences, in the loneliness of their spirits, will thank me for the fact that somebody dared to rebel himself against this pantomime called Life.
I look around and I don’t see anything, anyone. Since long time ago that is the way that possesses me. It is a cloudy and cold day in December. Christmas time is about to come but I am not here, there… but somewhere… absent, very far away from the known limits…
Probably I will never return. I drive, -faithful and alone. What time is it? Where am I going to? What is my destination? I don’t want to know it. I am not interested in those trivial things anymore. I just feel the need of keep going… straight forward… forward. Why are you fleeing, ask the skies? Am I? Questions floating on the wisdom of the hesitation. Questions and no answers or… answers banished for the sake of the human cowardice…
Wind is holding my breath… wind… my ally… my accomplice. Yes! I admit! I am exhausted! It’s a turning point. My life became meaningless. I was defeated before the duel. My melancholies and nostalgias took over my own. They remember me how old my spirit is and that my life time is over.
Music plays on the radio. I flow… It makes me fuse with the perennial whispers of a time without thorns. The rain is dropping with a poetical sincerity. The road tastes in harmony going nowhere, everywhere… How wonderful desolation! And the rain increases as if it had listened to my heart… raindrops as daggers but as roses as well…
Whispers from previous dawns order me to stop driving. I get out from the car as if the enigma were going to be fathomed. Before me, a Paradise with a wrong sign: peace, nature, pureness… How beautiful! Time and space don’t exist anymore… Drenched and wet… lost and hopeful… I get obsessed with the parade of an universal truth… so latent… so purifying… I am haunted by armies of decaying dreams… embraced by hopeless shouts of tragedy… For the very first time in ages I deeply feel in peace… That anguish that corrodes everything doesn’t seem contaminate the will of a soul determined many lives ago to touch the stars…
Monday, September 1, 2008
De Luis Cernuda. Peregrino. Peregrinar. Libertad. Destino.
Cernuda peregrino: una lectura.
por Juan Antonio Cardete.
HUELLAS VITALES Y LITERARIAS DE "PEREGRINO".
Aunque obviado por algunos antólogos, uno de los poemas más iluminadores de la postura vital y literaria de Luis Cernuda es, seguramente, "Peregrino", incluido en Desolación de la Quimera. Este poema, escrito en México en febrero de 1961, es testimonio de una situación histórica (el exilio español a causa de la guerra civil) que el poeta consigue trascender. Su reflexión sobre el regreso se hace extensible a un dilema vital de estirpe romántica: integración o rebeldía, conformismo o búsqueda de la autenticidad.
Peregrino
¿Volver? Vuelva el que tenga,
Tras largos años, tras un largo viaje,
Cansancio del camino y la codicia
De su tierra, su casa, sus amigos,
Del amor que al regreso fiel le espere.
Mas, ¿tú? ¿Volver? Regresar no piensas,
Sino seguir libre adelante,
Disponible por siempre, mozo o viejo,
Sin hijo que te busque, como a Ulises,
Sin Ítaca que aguarde y sin Penélope.
Sigue, sigue adelante y no regreses,
Fiel hasta el fin del camino y tu vida,
No eches de menos un destino más fácil,
Tus pies sobre la tierra antes no hollada,
Tus ojos frente a lo antes nunca visto.
El propio Cernuda se planteó el dilema de volver en repetidas ocasiones de su vida. En 1928 muere su madre, deja Sevilla y tres décadas después afirma: "Estaba harto de mi ciudad nativa, y aún hoy, pasados treinta años, no siento deseo de volver a ella" .
El fantasma del regreso reaparece en otras etapas:
"En marzo de 1947 recibí carta de mi amiga Concha de Albornoz, quien hacía unos años trabajaba en Mount Holyoke College, Estados Unidos, preguntándome si aceptaría un puesto allí. Aunque parezca increíble, no había pensado en cómo y dónde habría de continuar mi existencia. Volver a mi tierra, ni pensaba en ello; poco a poco se consumaba la separación espiritual, después de la material, entre España y yo" .
Como la poesía no sólo se teje con hilos de realidad histórica, sino con los hilos de otros versos, puede ser esclarecedor rastrear las huellas literarias de este "Peregrino".
En primer lugar, la de Rainer María Rilke, el poeta nacido en Praga (1875-1926) caracterizado biográficamente por su peregrinar continuo: desde su ciudad natal hasta Sevilla o Toledo, pasando por Alemania, Italia, Rusia, Francia, Suecia, norte de África, Egipto, Suiza... Rilke supone un ejemplo vital de nomadismo permanente en busca del verdadero paisaje interior. No es casual que sea una figura especialmente querida para Cernuda, no sólo como poeta sino como aliento vital: "La obra de Rilke habría de constituir para quien esto escribe una de esas filiaciones entrañables, uno de esos estímulos profundos, que nos son tanto más queridos y necesarios cuanto más extraño y hostil se nos vuelve el mundo en torno" .
Cuando en "Peregrino" leemos "No eches de menos un destino más fácil", estamos ante una afirmación plenamente cernudiana, pero conectada también invisiblemente con una tradición poética que pasa por Rilke, quien en carta del 14 de mayo de 1904 (publicada en Cartas a un joven poeta) afirma: "La gente (con ayuda de convenciones) lo ha disuelto todo hacia lo fácil, y hacia el lado más fácil de lo fácil; pero está claro que nosotros debemos mantenernos en lo difícil" .
No parece descabellado que esa "filiación entrañable" con Rilke, poeta nómada donde los haya, pueda resonar en "Peregrino". Cernuda, que conoce bien las cartas de Rilke, escribe: "Sabida es la importancia y valor que tiene toda la correspondencia de Rilke, no sólo en relación a su obra poética sino, dentro de la literatura epistolar, como una de las más singulares y hermosas que conozcamos" .
En segundo lugar, la huella de Hölderlin, poeta no sólo admirado, sino incluso traducido por Cernuda. Si el eje semántico que hace arrancar el poema es la reflexión sobre el regreso ("¿Volver?"), entre los poemas que Cernuda traduce de Hölderlin está "Tierra nativa", que comienza precisamente con ese lexema ("Vuelve el marino alegremente hacia el tranquilo río") y desarrolla la idea del regreso a la tierra originaria.
Aunque en "Tierra nativa" hay una afirmación del deseo de volver ("También yo volver quiero a la tierra nativa"), la tierra propia parece no poder "calmar las penas del amor", apagar el deseo que convierte al poeta en desterrado perpetuo:
TIERRA NATIVA
(primera versión)
Vuelve el marino alegremente hacia el tranquilo río
desde lejanas islas donde provecho obtuvo.
También yo volver quiero a la tierra nativa,
pero ¿qué he conseguido si no son sufrimientos?
Benignas riberas, vosotras por quienes fui formado,
¿podéis calmar las penas del amor? ¡Ay!
¿O devolverme vosotros, bosques de mi infancia,
cuando retorne, mi tranquilidad nuevamente?
Como si el poeta entrara en diálogo con su propio pasado (vital y literario), en ese tono de recuento final dominante en Desolación de la Quimera, "Peregrino" arranca con una elipsis ("¿Volver? Vuelva el que tenga") que podemos llenar de sentido con huellas como la de Hölderlin.
En tercer lugar, la conexión con el poema "Ítaca" de Constantino Cavafis (1863-1933), a quien Cernuda consideró uno de los poetas máximos de su tiempo , parece evidente. Cavafis convierte a Ítaca en el símbolo del descubrimiento de un destino personal que resulta ser el propio viaje. "Peregrino" retoma esa clave cultural, cerca a veces de la literalidad de "Ítaca", donde leemos en traducción de José María Álvarez: "arribes a bahías nunca vistas"; y en Cernuda, que leyó a Cavafis en traducciones inglesas: "Tus ojos frente a lo antes nunca visto". Pero Cernuda impregna "Peregrino" con su inconfundible apuesta estética y moral: despoja su verso del goce sensorial que persigue Cavafis y radicaliza su destino heterodoxo negando ("Sin Ítaca") hasta esa meta simbólica de la Odisea. Citamos aquí el poema de Cavafis íntegro, en traducción de José María Álvarez:
ÍTACA
Si vas a emprender el viaje hacia Ítaca,
pide que tu camino sea largo,
rico en experiencias, en conocimiento.
A Lestrigones y a Cíclopes,
o al airado Poseidón nunca temas,
no hallarás tales seres en tu ruta
si alto es tu pensamiento y limpia
la emoción de tu espíritu y tu cuerpo.
A Lestrigones ni a Cíclopes,
ni al fiero Poseidón hallarás nunca,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no es tu alma quien ante ti los pone.
Pide que tu camino sea largo.
Que numerosas sean las mañanas de verano
en que con placer, felizmente
arribes a bahías nunca vistas;
detente en los emporios de Fenicia
y adquiere hermosas mercancías,
madreperla y coral, y ámbar y ébano,
perfumes deliciosos y diversos,
cuanto puedas invierte en voluptuosos y delicados perfumes;
visita muchas ciudades de Egipto
y con avidez aprende de sus sabios.
Ten siempre a Ítaca en la memoria.
Llegar allí es tu meta.
Mas no apresures el viaje.
Mejor que se extienda largos años;
y en tu vejez arribes a la isla
con cuanto hayas ganado en el camino,
sin esperar que Ítaca te enriquezca.
Ítaca te regaló un hermoso viaje.
Sin ella el camino no hubieras emprendido.
Mas ninguna otra cosa puede darte.
Aunque pobre la encuentres, no te engañará Ítaca.
Rico en saber y en vida, como has vuelto,
comprendes ya qué significan las Ítacas.
En otro poema de Cavafis, "El dios abandona a Antonio", podemos descubrir una solución vital que impresionó y quizá alentó a nuestro poeta. El poema comienza con la invitación a aceptar un destino sin lamentar el pasado, un destino que lleva a Marco Antonio a marcharse de Alejandría:
Cuando de pronto a medianoche oigas
pasar una invisible compañía
con admirables músicas y voces-
no lamentes tu suerte, tus obras
fracasadas, las ilusiones
de una vida que llorarías en vano.
Como dispuesto desde hace mucho, como un valiente,
saluda, saluda a Alejandría que se aleja.[...]
Puede que el "no lamentes tu suerte" de Cavafis esté en los cimientos del "no eches de menos un destino más fácil" de Cernuda, quien en otros textos no había resuelto con tan orgullosa aceptación ese peregrinar vital. Por ejemplo, en un poema de Como quien espera el alba llamado "Tierra nativa", escrito en 1941, el poeta enfatiza el dolor por la tierra perdida:
[...]su recuerdo ahora me traspasa
el pecho tal puñal fino y seguro.
Raíz del tronco verde, ¿quién la arranca?
Aquel amor primero, ¿quién lo vence?
Tu sueño y tu recuerdo, ¿quién lo olvida,
Tierra nativa, más mía cuanto más lejana?
Unos dos años antes de la composición de "Peregrino", Cernuda manifestó su entusiasmo por "El dios abandona a Antonio" en una entrevista: "me parece una de las cosas más definidamente hermosas de que tenga noticia en la poesía de este tiempo" .
UNA LECTURA CERNUDIANA.
Además de las pistas que pueden aportar las huellas literarias citadas, una lectura atenta a la intención con que se concibió este poema podrá ayudarnos a recuperar el sentido del texto. Esa lectura no puede olvidar la "vena rebelde" que señalaba el poeta como esencial para colmar de sentido su obra. En carta a José Luis Cano de diciembre de 1953, Cernuda reivindica: "Pero, ¿por qué excluyes siempre el lado de sombra, la protesta, la rebeldía, que tan visible es? Yo creo que ahí reside lo principal, el motivo principal de cuanto he escrito".
En nuestro poema, auténtica proclama del orgullo de la diferencia, esa rebeldía es clave de su sentido. Se acumulan, sin la estridencia del romanticismo grandilocuente, una serie de expresiones de divergencia ante lo establecido. En sólo dos quintetos leemos: "Mas", "no", "sino", "sin", "sin", "sin", "no", "no", "no", "nunca".
Los valores fundamentales de muchas culturas (la patria, la familia, la integración social, la relación afectiva) son sintetizados con cuatro sustantivos "su tierra, su casa, sus amigos/ Del amor[...]" a los que el peregrino del poema se declara ajeno.
Mas, ¿tú? ¿Volver? Regresar no piensas,
Sino seguir libre adelante,
Disponible por siempre, mozo o viejo,
Sin hijo que te busque, como a Ulises,
Sin Ítaca que aguarde y sin Penélope.
La orgullosa afirmación de "seguir libre adelante" no es ingenua o fatua, está cimentada en privaciones que se aceptan, pilares para una sociedad que el poeta rechaza -en la ficción del poema y en el transcurso de su vida-: la familia (el hijo, el mítico Telémaco), la patria (Ítaca), el amor y la fidelidad de la esposa (Penélope). La alusión a los personajes de la Odisea de Homero, que conforman el mito de una vida aventurera que busca el regreso, da un valor universalizador al poema. No es sólo la rebeldía frente a la España de la dictadura franquista y de la sociedad contra la que choca la opción vital y creativa de Cernuda, sino la negación romántica que proclama el desajuste del creador con "esta sucia tierra donde el poeta se ahoga" (como dice un verso de "La gloria del poeta", poema de Invocaciones).
La oposición semántica rebeldía/fidelidad se ilumina con dos usos de la palabra "fiel". El primero apunta a una fidelidad que pide el patrón social ("Del amor que al regreso fiel le espere"); pero el segundo afirma una paradójica fidelidad rebelde, fidelidad a la propia aventura personal: "Fiel hasta el fin del camino y tu vida". La cercanía de "camino" y "vida" favorece una metáfora espejo (camino = vida) y nos coloca ante un concepto de vida como permanente peregrinar.
A dos versos del cierre ("No eches de menos un destino más fácil") se nos revela finalmente de qué está hablando todo el poema, que podría titularse perfectamente con el sustantivo "destino". Cernuda cierra "Historial de un libro" precisamente con estas palabras: "ya lo dijo hace muchos siglos alguien infinitamente sabio: ´carácter es destino´". El sabio aludido es Heráclito, que resuena en este poema en el que el destino de nuestro peregrino es inseparable de su ethos, su comportamiento, esa opción vital de libertad no sometida.
Con las dos frases nominales "Tus pies sobre la tierra antes no hollada" y "Tus ojos frente a lo antes nunca visto", el poeta pone el broche a su reflexión. La sobriedad del lenguaje (elipsis hasta del verbo) lleva pareja la contundencia de la postura ética. No son elucubraciones injertadas, es una constatación de una opción personal. "La tierra antes no hollada" actúa como sencilla metáfora de afirmación de la diferencia, la heterodoxia. Esta postura distingue a Cernuda de muchos otros poetas coetáneos. Él mismo escribe una anécdota sobre su época de alumno de Pedro Salinas en la universidad de Sevilla: "Recuerdo que en cierta ocasión, al mostrar a Salinas un trabajo mío donde afirmaba que ´el poeta es siempre un rebelde´, Salinas me replicó que esa era la única parte del trabajo en cuestión con la que no estaba de acuerdo" .
El poema no se prolonga en explicar cómo sería ese destino, nos coloca en él: con nuestros pies pisándolo y nuestros ojos abiertos ante ese abismo. La pregunta inicial de "Peregrino" ("¿Volver?") se resuelve en enérgica afirmación de un modo de vida, que en Cernuda es lo mismo que decir un modo de literatura, alejada del "sillón en academia" y la "certeza burguesa", conceptos presentados críticamente en el poema "Desolación de la Quimera".
El peregrino de nuestro poema, abocado a lo incierto, es la imagen final de una trayectoria poética que no puede entenderse sin tener presente la veta rebelde de su concepción.
CERNUDA "DISPONIBLE": UN HÁPAX DE SU POESÍA.
Pero este poema guarda una sorpresa especial. La orgullosa afirmación que lo resuelve se apoya en un término que no aparece en ningún otro texto poético de Cernuda: "disponible" ("Disponible por siempre, mozo o viejo"). ¿Cómo interpretar este hápax en un poema de imágenes deliberadamente sencillas y redundantes con respecto al resto de La realidad y el deseo?
Porque resulta fácil recordar otros versos de Cernuda que anticipan o reutilizan términos e imágenes de "Peregrino": el "volver" ("No quiero, triste espíritu, volver / Por los lugares que cruzó mi llanto", en XI, Donde habite el olvido; "Cuando tiempo y distancia / Engañan los recuerdos, /¿Quién lo ignora? Es amargo/ volver", en "Hacia la tierra", Como quien espera el alba; "prefiero / No volver a una tierra cuya fe, si una tiene, dejó de ser la mía", en "Es lástima que fuera mi tierra", Desolación de la Quimera); la casa, la familia ("La casa familiar, el nido de los hombres, / Inconsistente y rígido, tal vidrio", en "La familia", Como quien espera el alba); la tierra ("Así también mi tierra la he perdido", en "El ruiseñor sobre la piedra", Las nubes); el destino solitario ("Tu destino es mirar las torres que levantan, las flores que abren, los niños que mueren; aparte, como naipe cuya baraja se ha perdido", en "Para unos vivir", Los placeres prohibidos); la construcción del imperativo que alienta a seguir ("Sigue por las regiones del aspirar oscuro, / No buscando sosiego a tu deseo", en "La escarcha", Vivir sin estar viviendo; "No mires atrás y sigue/ Hasta cuando permita el sino", en "Otros aires", Vivir sin estar viviendo); incluso la alusión a los personajes de la Odisea ("Aquella canción misma que resistiera Ulises", en"Las sirenas", Desolación de la Quimera)...
Pero ni en los versos de Cernuda ni en su prosa poética encontramos el término "disponible". Aunque en Ocnos sí hallamos pistas muy esclarecedoras de su valor. En "La casa", texto de 1957, leemos:
Y seguiste rodando por tantas tierras, alguna que ni hubieras querido conocer. Cuántos proyectos de casa has tenido después, casi realizados en otra ocasión para de nuevo perderlos más tarde[...] Pero es un sueño al que ya por imposible renuncias, aunque sea realidad de todos a la que no puedes aspirar. Tu existir es demasiado pobre y cambiante -te dices, escribiendo estas líneas de pie, porque ni una mesa tienes [...] Después de todo, el tiempo que te queda es poco, y quién sabe si no vale más vivir así, desnudo de toda posesión, dispuesto siempre para la partida.
Aunque el tono nostálgico de la casa deseada de Ocnos no es el de "Peregrino", una misma visión cernudiana alimenta ambos textos: la actitud vital de alguien "disponible por siempre" y "dispuesto siempre para la partida".
En su prosa crítica, el propio Cernuda nos da otra reveladora clave. Hablando de Vicente Aleixandre, con quien Cernuda llegó a alcanzar una notable sintonía, menciona una visión de la "disponibilidad" del poeta. Interpretando unas palabras de Aleixandre sobre su propia obra, Cernuda explica que
el poeta es un descontento, un inadaptado, aunque ese descontento no parezca consecuencia de injusticia humana o social, sufrida por él o vista por él sufrir a otros; en general aparece como consecuencia de un sentimiento inefable que caracteriza la actitud romántica [...] lo importante ahí es la inadaptación al mundo que indirectamente nos revelan [las palabras de Aleixandre sobre su obra...], el desacuerdo (sea cual sea su causa) con la sociedad, que mencionamos como sufrido por algunos de los poetas de la generación de 1925 y que llevó a los mismos a simpatizar con el movimiento superrealista.
[...En las palabras de Aleixandre] entrevemos la disponibilidad constante del poeta, disponibilidad que es consecuencia de la inadaptación primera: pues que nada le usa y todo le atrae, todo puede ser tema posible u ocupación de su vida.
Estas palabras sobre alguien cercano pueden iluminar la lectura del propio Cernuda. Como en muchas otras ocasiones, Cernuda habla de su propia obra al hablar de otro poeta. La "disponibilidad", postura vital y estética aquí explícita, es la búsqueda perpetua como destino. Pero también es el certificado de una rebeldía de estirpe romántica, de un desajuste nacido de la inadaptación compartida con otros compañeros de generación frente a los valores de una cultura.
La palabra "disponible", privilegiada por su posición como inicio de verso y, curiosamente, justo en el centro del poema (con siete versos delante y siete detrás), nos descubre así un destello inédito. Esa palabra que Cernuda coloca por primera vez en un poema, en uno de los últimos de su vida, nos devuelve al motivo principal de cuanto ha escrito, la rebeldía. Nos pone sobre la pista de algunos posibles parentescos literarios en "Peregrino" y es el sello último de quien hizo de su vida un hápax, figura irrepetible de toda una época. El Cernuda "disponible" de "Peregrino" nos sitúa ante el poeta inadaptado, descontento, el romántico doblemente exiliado que opta por la suprema fidelidad de ser libre hasta el final a pesar de todo.
por Juan Antonio Cardete.
HUELLAS VITALES Y LITERARIAS DE "PEREGRINO".
Aunque obviado por algunos antólogos, uno de los poemas más iluminadores de la postura vital y literaria de Luis Cernuda es, seguramente, "Peregrino", incluido en Desolación de la Quimera. Este poema, escrito en México en febrero de 1961, es testimonio de una situación histórica (el exilio español a causa de la guerra civil) que el poeta consigue trascender. Su reflexión sobre el regreso se hace extensible a un dilema vital de estirpe romántica: integración o rebeldía, conformismo o búsqueda de la autenticidad.
Peregrino
¿Volver? Vuelva el que tenga,
Tras largos años, tras un largo viaje,
Cansancio del camino y la codicia
De su tierra, su casa, sus amigos,
Del amor que al regreso fiel le espere.
Mas, ¿tú? ¿Volver? Regresar no piensas,
Sino seguir libre adelante,
Disponible por siempre, mozo o viejo,
Sin hijo que te busque, como a Ulises,
Sin Ítaca que aguarde y sin Penélope.
Sigue, sigue adelante y no regreses,
Fiel hasta el fin del camino y tu vida,
No eches de menos un destino más fácil,
Tus pies sobre la tierra antes no hollada,
Tus ojos frente a lo antes nunca visto.
El propio Cernuda se planteó el dilema de volver en repetidas ocasiones de su vida. En 1928 muere su madre, deja Sevilla y tres décadas después afirma: "Estaba harto de mi ciudad nativa, y aún hoy, pasados treinta años, no siento deseo de volver a ella" .
El fantasma del regreso reaparece en otras etapas:
"En marzo de 1947 recibí carta de mi amiga Concha de Albornoz, quien hacía unos años trabajaba en Mount Holyoke College, Estados Unidos, preguntándome si aceptaría un puesto allí. Aunque parezca increíble, no había pensado en cómo y dónde habría de continuar mi existencia. Volver a mi tierra, ni pensaba en ello; poco a poco se consumaba la separación espiritual, después de la material, entre España y yo" .
Como la poesía no sólo se teje con hilos de realidad histórica, sino con los hilos de otros versos, puede ser esclarecedor rastrear las huellas literarias de este "Peregrino".
En primer lugar, la de Rainer María Rilke, el poeta nacido en Praga (1875-1926) caracterizado biográficamente por su peregrinar continuo: desde su ciudad natal hasta Sevilla o Toledo, pasando por Alemania, Italia, Rusia, Francia, Suecia, norte de África, Egipto, Suiza... Rilke supone un ejemplo vital de nomadismo permanente en busca del verdadero paisaje interior. No es casual que sea una figura especialmente querida para Cernuda, no sólo como poeta sino como aliento vital: "La obra de Rilke habría de constituir para quien esto escribe una de esas filiaciones entrañables, uno de esos estímulos profundos, que nos son tanto más queridos y necesarios cuanto más extraño y hostil se nos vuelve el mundo en torno" .
Cuando en "Peregrino" leemos "No eches de menos un destino más fácil", estamos ante una afirmación plenamente cernudiana, pero conectada también invisiblemente con una tradición poética que pasa por Rilke, quien en carta del 14 de mayo de 1904 (publicada en Cartas a un joven poeta) afirma: "La gente (con ayuda de convenciones) lo ha disuelto todo hacia lo fácil, y hacia el lado más fácil de lo fácil; pero está claro que nosotros debemos mantenernos en lo difícil" .
No parece descabellado que esa "filiación entrañable" con Rilke, poeta nómada donde los haya, pueda resonar en "Peregrino". Cernuda, que conoce bien las cartas de Rilke, escribe: "Sabida es la importancia y valor que tiene toda la correspondencia de Rilke, no sólo en relación a su obra poética sino, dentro de la literatura epistolar, como una de las más singulares y hermosas que conozcamos" .
En segundo lugar, la huella de Hölderlin, poeta no sólo admirado, sino incluso traducido por Cernuda. Si el eje semántico que hace arrancar el poema es la reflexión sobre el regreso ("¿Volver?"), entre los poemas que Cernuda traduce de Hölderlin está "Tierra nativa", que comienza precisamente con ese lexema ("Vuelve el marino alegremente hacia el tranquilo río") y desarrolla la idea del regreso a la tierra originaria.
Aunque en "Tierra nativa" hay una afirmación del deseo de volver ("También yo volver quiero a la tierra nativa"), la tierra propia parece no poder "calmar las penas del amor", apagar el deseo que convierte al poeta en desterrado perpetuo:
TIERRA NATIVA
(primera versión)
Vuelve el marino alegremente hacia el tranquilo río
desde lejanas islas donde provecho obtuvo.
También yo volver quiero a la tierra nativa,
pero ¿qué he conseguido si no son sufrimientos?
Benignas riberas, vosotras por quienes fui formado,
¿podéis calmar las penas del amor? ¡Ay!
¿O devolverme vosotros, bosques de mi infancia,
cuando retorne, mi tranquilidad nuevamente?
Como si el poeta entrara en diálogo con su propio pasado (vital y literario), en ese tono de recuento final dominante en Desolación de la Quimera, "Peregrino" arranca con una elipsis ("¿Volver? Vuelva el que tenga") que podemos llenar de sentido con huellas como la de Hölderlin.
En tercer lugar, la conexión con el poema "Ítaca" de Constantino Cavafis (1863-1933), a quien Cernuda consideró uno de los poetas máximos de su tiempo , parece evidente. Cavafis convierte a Ítaca en el símbolo del descubrimiento de un destino personal que resulta ser el propio viaje. "Peregrino" retoma esa clave cultural, cerca a veces de la literalidad de "Ítaca", donde leemos en traducción de José María Álvarez: "arribes a bahías nunca vistas"; y en Cernuda, que leyó a Cavafis en traducciones inglesas: "Tus ojos frente a lo antes nunca visto". Pero Cernuda impregna "Peregrino" con su inconfundible apuesta estética y moral: despoja su verso del goce sensorial que persigue Cavafis y radicaliza su destino heterodoxo negando ("Sin Ítaca") hasta esa meta simbólica de la Odisea. Citamos aquí el poema de Cavafis íntegro, en traducción de José María Álvarez:
ÍTACA
Si vas a emprender el viaje hacia Ítaca,
pide que tu camino sea largo,
rico en experiencias, en conocimiento.
A Lestrigones y a Cíclopes,
o al airado Poseidón nunca temas,
no hallarás tales seres en tu ruta
si alto es tu pensamiento y limpia
la emoción de tu espíritu y tu cuerpo.
A Lestrigones ni a Cíclopes,
ni al fiero Poseidón hallarás nunca,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no es tu alma quien ante ti los pone.
Pide que tu camino sea largo.
Que numerosas sean las mañanas de verano
en que con placer, felizmente
arribes a bahías nunca vistas;
detente en los emporios de Fenicia
y adquiere hermosas mercancías,
madreperla y coral, y ámbar y ébano,
perfumes deliciosos y diversos,
cuanto puedas invierte en voluptuosos y delicados perfumes;
visita muchas ciudades de Egipto
y con avidez aprende de sus sabios.
Ten siempre a Ítaca en la memoria.
Llegar allí es tu meta.
Mas no apresures el viaje.
Mejor que se extienda largos años;
y en tu vejez arribes a la isla
con cuanto hayas ganado en el camino,
sin esperar que Ítaca te enriquezca.
Ítaca te regaló un hermoso viaje.
Sin ella el camino no hubieras emprendido.
Mas ninguna otra cosa puede darte.
Aunque pobre la encuentres, no te engañará Ítaca.
Rico en saber y en vida, como has vuelto,
comprendes ya qué significan las Ítacas.
En otro poema de Cavafis, "El dios abandona a Antonio", podemos descubrir una solución vital que impresionó y quizá alentó a nuestro poeta. El poema comienza con la invitación a aceptar un destino sin lamentar el pasado, un destino que lleva a Marco Antonio a marcharse de Alejandría:
Cuando de pronto a medianoche oigas
pasar una invisible compañía
con admirables músicas y voces-
no lamentes tu suerte, tus obras
fracasadas, las ilusiones
de una vida que llorarías en vano.
Como dispuesto desde hace mucho, como un valiente,
saluda, saluda a Alejandría que se aleja.[...]
Puede que el "no lamentes tu suerte" de Cavafis esté en los cimientos del "no eches de menos un destino más fácil" de Cernuda, quien en otros textos no había resuelto con tan orgullosa aceptación ese peregrinar vital. Por ejemplo, en un poema de Como quien espera el alba llamado "Tierra nativa", escrito en 1941, el poeta enfatiza el dolor por la tierra perdida:
[...]su recuerdo ahora me traspasa
el pecho tal puñal fino y seguro.
Raíz del tronco verde, ¿quién la arranca?
Aquel amor primero, ¿quién lo vence?
Tu sueño y tu recuerdo, ¿quién lo olvida,
Tierra nativa, más mía cuanto más lejana?
Unos dos años antes de la composición de "Peregrino", Cernuda manifestó su entusiasmo por "El dios abandona a Antonio" en una entrevista: "me parece una de las cosas más definidamente hermosas de que tenga noticia en la poesía de este tiempo" .
UNA LECTURA CERNUDIANA.
Además de las pistas que pueden aportar las huellas literarias citadas, una lectura atenta a la intención con que se concibió este poema podrá ayudarnos a recuperar el sentido del texto. Esa lectura no puede olvidar la "vena rebelde" que señalaba el poeta como esencial para colmar de sentido su obra. En carta a José Luis Cano de diciembre de 1953, Cernuda reivindica: "Pero, ¿por qué excluyes siempre el lado de sombra, la protesta, la rebeldía, que tan visible es? Yo creo que ahí reside lo principal, el motivo principal de cuanto he escrito".
En nuestro poema, auténtica proclama del orgullo de la diferencia, esa rebeldía es clave de su sentido. Se acumulan, sin la estridencia del romanticismo grandilocuente, una serie de expresiones de divergencia ante lo establecido. En sólo dos quintetos leemos: "Mas", "no", "sino", "sin", "sin", "sin", "no", "no", "no", "nunca".
Los valores fundamentales de muchas culturas (la patria, la familia, la integración social, la relación afectiva) son sintetizados con cuatro sustantivos "su tierra, su casa, sus amigos/ Del amor[...]" a los que el peregrino del poema se declara ajeno.
Mas, ¿tú? ¿Volver? Regresar no piensas,
Sino seguir libre adelante,
Disponible por siempre, mozo o viejo,
Sin hijo que te busque, como a Ulises,
Sin Ítaca que aguarde y sin Penélope.
La orgullosa afirmación de "seguir libre adelante" no es ingenua o fatua, está cimentada en privaciones que se aceptan, pilares para una sociedad que el poeta rechaza -en la ficción del poema y en el transcurso de su vida-: la familia (el hijo, el mítico Telémaco), la patria (Ítaca), el amor y la fidelidad de la esposa (Penélope). La alusión a los personajes de la Odisea de Homero, que conforman el mito de una vida aventurera que busca el regreso, da un valor universalizador al poema. No es sólo la rebeldía frente a la España de la dictadura franquista y de la sociedad contra la que choca la opción vital y creativa de Cernuda, sino la negación romántica que proclama el desajuste del creador con "esta sucia tierra donde el poeta se ahoga" (como dice un verso de "La gloria del poeta", poema de Invocaciones).
La oposición semántica rebeldía/fidelidad se ilumina con dos usos de la palabra "fiel". El primero apunta a una fidelidad que pide el patrón social ("Del amor que al regreso fiel le espere"); pero el segundo afirma una paradójica fidelidad rebelde, fidelidad a la propia aventura personal: "Fiel hasta el fin del camino y tu vida". La cercanía de "camino" y "vida" favorece una metáfora espejo (camino = vida) y nos coloca ante un concepto de vida como permanente peregrinar.
A dos versos del cierre ("No eches de menos un destino más fácil") se nos revela finalmente de qué está hablando todo el poema, que podría titularse perfectamente con el sustantivo "destino". Cernuda cierra "Historial de un libro" precisamente con estas palabras: "ya lo dijo hace muchos siglos alguien infinitamente sabio: ´carácter es destino´". El sabio aludido es Heráclito, que resuena en este poema en el que el destino de nuestro peregrino es inseparable de su ethos, su comportamiento, esa opción vital de libertad no sometida.
Con las dos frases nominales "Tus pies sobre la tierra antes no hollada" y "Tus ojos frente a lo antes nunca visto", el poeta pone el broche a su reflexión. La sobriedad del lenguaje (elipsis hasta del verbo) lleva pareja la contundencia de la postura ética. No son elucubraciones injertadas, es una constatación de una opción personal. "La tierra antes no hollada" actúa como sencilla metáfora de afirmación de la diferencia, la heterodoxia. Esta postura distingue a Cernuda de muchos otros poetas coetáneos. Él mismo escribe una anécdota sobre su época de alumno de Pedro Salinas en la universidad de Sevilla: "Recuerdo que en cierta ocasión, al mostrar a Salinas un trabajo mío donde afirmaba que ´el poeta es siempre un rebelde´, Salinas me replicó que esa era la única parte del trabajo en cuestión con la que no estaba de acuerdo" .
El poema no se prolonga en explicar cómo sería ese destino, nos coloca en él: con nuestros pies pisándolo y nuestros ojos abiertos ante ese abismo. La pregunta inicial de "Peregrino" ("¿Volver?") se resuelve en enérgica afirmación de un modo de vida, que en Cernuda es lo mismo que decir un modo de literatura, alejada del "sillón en academia" y la "certeza burguesa", conceptos presentados críticamente en el poema "Desolación de la Quimera".
El peregrino de nuestro poema, abocado a lo incierto, es la imagen final de una trayectoria poética que no puede entenderse sin tener presente la veta rebelde de su concepción.
CERNUDA "DISPONIBLE": UN HÁPAX DE SU POESÍA.
Pero este poema guarda una sorpresa especial. La orgullosa afirmación que lo resuelve se apoya en un término que no aparece en ningún otro texto poético de Cernuda: "disponible" ("Disponible por siempre, mozo o viejo"). ¿Cómo interpretar este hápax en un poema de imágenes deliberadamente sencillas y redundantes con respecto al resto de La realidad y el deseo?
Porque resulta fácil recordar otros versos de Cernuda que anticipan o reutilizan términos e imágenes de "Peregrino": el "volver" ("No quiero, triste espíritu, volver / Por los lugares que cruzó mi llanto", en XI, Donde habite el olvido; "Cuando tiempo y distancia / Engañan los recuerdos, /¿Quién lo ignora? Es amargo/ volver", en "Hacia la tierra", Como quien espera el alba; "prefiero / No volver a una tierra cuya fe, si una tiene, dejó de ser la mía", en "Es lástima que fuera mi tierra", Desolación de la Quimera); la casa, la familia ("La casa familiar, el nido de los hombres, / Inconsistente y rígido, tal vidrio", en "La familia", Como quien espera el alba); la tierra ("Así también mi tierra la he perdido", en "El ruiseñor sobre la piedra", Las nubes); el destino solitario ("Tu destino es mirar las torres que levantan, las flores que abren, los niños que mueren; aparte, como naipe cuya baraja se ha perdido", en "Para unos vivir", Los placeres prohibidos); la construcción del imperativo que alienta a seguir ("Sigue por las regiones del aspirar oscuro, / No buscando sosiego a tu deseo", en "La escarcha", Vivir sin estar viviendo; "No mires atrás y sigue/ Hasta cuando permita el sino", en "Otros aires", Vivir sin estar viviendo); incluso la alusión a los personajes de la Odisea ("Aquella canción misma que resistiera Ulises", en"Las sirenas", Desolación de la Quimera)...
Pero ni en los versos de Cernuda ni en su prosa poética encontramos el término "disponible". Aunque en Ocnos sí hallamos pistas muy esclarecedoras de su valor. En "La casa", texto de 1957, leemos:
Y seguiste rodando por tantas tierras, alguna que ni hubieras querido conocer. Cuántos proyectos de casa has tenido después, casi realizados en otra ocasión para de nuevo perderlos más tarde[...] Pero es un sueño al que ya por imposible renuncias, aunque sea realidad de todos a la que no puedes aspirar. Tu existir es demasiado pobre y cambiante -te dices, escribiendo estas líneas de pie, porque ni una mesa tienes [...] Después de todo, el tiempo que te queda es poco, y quién sabe si no vale más vivir así, desnudo de toda posesión, dispuesto siempre para la partida.
Aunque el tono nostálgico de la casa deseada de Ocnos no es el de "Peregrino", una misma visión cernudiana alimenta ambos textos: la actitud vital de alguien "disponible por siempre" y "dispuesto siempre para la partida".
En su prosa crítica, el propio Cernuda nos da otra reveladora clave. Hablando de Vicente Aleixandre, con quien Cernuda llegó a alcanzar una notable sintonía, menciona una visión de la "disponibilidad" del poeta. Interpretando unas palabras de Aleixandre sobre su propia obra, Cernuda explica que
el poeta es un descontento, un inadaptado, aunque ese descontento no parezca consecuencia de injusticia humana o social, sufrida por él o vista por él sufrir a otros; en general aparece como consecuencia de un sentimiento inefable que caracteriza la actitud romántica [...] lo importante ahí es la inadaptación al mundo que indirectamente nos revelan [las palabras de Aleixandre sobre su obra...], el desacuerdo (sea cual sea su causa) con la sociedad, que mencionamos como sufrido por algunos de los poetas de la generación de 1925 y que llevó a los mismos a simpatizar con el movimiento superrealista.
[...En las palabras de Aleixandre] entrevemos la disponibilidad constante del poeta, disponibilidad que es consecuencia de la inadaptación primera: pues que nada le usa y todo le atrae, todo puede ser tema posible u ocupación de su vida.
Estas palabras sobre alguien cercano pueden iluminar la lectura del propio Cernuda. Como en muchas otras ocasiones, Cernuda habla de su propia obra al hablar de otro poeta. La "disponibilidad", postura vital y estética aquí explícita, es la búsqueda perpetua como destino. Pero también es el certificado de una rebeldía de estirpe romántica, de un desajuste nacido de la inadaptación compartida con otros compañeros de generación frente a los valores de una cultura.
La palabra "disponible", privilegiada por su posición como inicio de verso y, curiosamente, justo en el centro del poema (con siete versos delante y siete detrás), nos descubre así un destello inédito. Esa palabra que Cernuda coloca por primera vez en un poema, en uno de los últimos de su vida, nos devuelve al motivo principal de cuanto ha escrito, la rebeldía. Nos pone sobre la pista de algunos posibles parentescos literarios en "Peregrino" y es el sello último de quien hizo de su vida un hápax, figura irrepetible de toda una época. El Cernuda "disponible" de "Peregrino" nos sitúa ante el poeta inadaptado, descontento, el romántico doblemente exiliado que opta por la suprema fidelidad de ser libre hasta el final a pesar de todo.
Saturday, August 30, 2008
Mas de la motivacion. Dr. Daniel Madrid
CUESTIONARIOS PARA EL CONTROL DE LAS VARIABLES DE PRESAGIO
© Daniel Madrid (1998): Guía para la investigación en el aula de idiomas. Granada: Grupo Editorial Universitario (pp. 33-69)
Cuestionarios
Variables y sub-variables de presagio
MCR2
Motivación, capacidad y rendimiento en LE
PR
Personalidad y rendimiento:
1. Introversión, 2. Extroversión, 3. Autoritarismo, 4. Etnocentrismo, 5. Maquiavelismo, 6. Anomía, 7. Constancia, 8. Participación, 9. Empatía, 10. Tolerancia, 11. Tolerancia a la ambigüedad, 11. Ansiedad
EA1
EA2
Estilos de aprendizaje (1):
Dependencia de campo
Independencia de campo
Estilos de aprendizaje (2):
Aprendizaje visual
Aprendizaje auditivo
Aprendizaje táctil
DIP1
(cerrado)
DIP1a
(Opinión del alumnado)
DIP1p
(Opinión del profesorado)
Influencia de algunas características individuales del profesor en el rendimiento del alumno (cerrado):
1. Edad del profesor, 2. Sexo, 3. Ser nativo o no nativo, 4. Actuación docente, 5. Personalidad, 6. Contexto escolar, 7. Ideología política, 8. Creencias religiosas, 9. Tratamiento a clases sociales, 10. Racismo.
DIP2
(abierto)
DIP2a
(Abierto: Opinión del alumnado)
DIP2p
(Abierto: Opinión del profesorado)
- Influencia de algunas características individuales del profesor en el rendimiento del alumno (abierto) :
1. Edad del profesor, 2. Sexo, 3. Ser nativo o no nativo, 4. Actuación docente, 5. Personalidad, 6. Contexto escolar, 7. Ideología política, 8. Creencias religiosas, 9. Tratamiento a clases sociales, 10. Racismo.
MCR: MOTIVACIÓN, CAPACIDADES Y RENDIMIENTO EN LE
© Daniel Madrid (1998): Guía para la investigación en el aula de idiomas. Granada: Grupo Editorial Universitario (p. 38)
Colegio: ................................................................................. Idioma: ...............
Curso: .............. No lista: ........ Sexo: M .... F..... Fecha: ................
En qué grado te ocurre lo siguiente:
5 = siempre 4 = casi siempre 3 = a veces 2 = casi nunca 1 = nunca
MOTIVACION:
(....) 1. El idioma extranjero me interesa, por eso deseo estudiarlo, practicarlo y aprenderlo.
¿Por qué? ………………………………………………………………………………………………………………………
(....) 2. En las clases de idioma extranjero presto atención.
¿Por qué? ………………………………………………………………………………………………………………………
(....) 3. En las clases de LE me esfuerzo.
¿Por qué? ………………………………………………………………………………………………………………………
(....) 4. Soy constante y dedico tiempo al aprendizaje de la LE.
¿Por qué? ………………………………………………………………………………………………………………………
(....) 5. El idioma extranjero me gusta y siento satisfacción y agrado al estudiarlo, practicarlo y aprenderlo.
¿Por qué? ………………………………………………………………………………………………………………………
CAPACIDAD INTELECTUAL Y RENDIMIENTO ACADÉMICO GENERAL
6. Mi nota media en todas las asignaturas que he cursado hasta ahora viene siendo
5 = sobresaliente (9-10) 4 = notable (7-8) 3 = aprobado/bien (5-6)
2 = insuficiente (3-4) 1 = muy deficiente (1-2)
RENDIMIENTO EN L2:
7. Mi nota media en idioma extranjero viene siendo:
5 = sobresaliente (9-10) 4 = notable (7-8) 3 = aprobado/bien (5-6)
2 = insuficiente (3-4) 1 = muy deficiente (1-2)
PR: PERSONALIDAD Y RENDIMIENTO
© Daniel Madrid (1998): Guía para la investigación en el aula de idiomas. Granada: Grupo Editorial Universitario (p. 40)
Colegio: ................................................................................. Idioma: ...............
Curso: .............. No lista: ........ Sexo: M .... F..... Fecha: ................
PERSONALIDAD
Indica en qué grado piensas que te ocurre lo siguiente:
5 = siempre 4 = casi siempre 3 = a veces 2 = casi nunca 1 = nunca
(....) 1. En general, por mi forma de ser y de comportarme, me considero tímido/a y me da vergüenza intervenir ante los demás
(....) 2. En la clase de idioma y en las demás situaciones de la vida, en general, suelo ser abierto, sociable y extrovertido.
(....) 3. Por mi forma de ser y de actuar me considero autoritario/a.
(....) 4. Creo que mi país y mi cultura es superior y mejor que todas las demás.
(....) 5. Me gustaría intervenir en los asuntos de los demás, dirigirlos y manipularlos como si fueran míos
(....) 6. Después de vivir en España todos estos años y de conocer nuestra cultura y el funcionamiento de nuestra sociedad, la verdad es que no me satisface, no me convence y, por eso, me gustaría vivir en otro país extranjero
(....) 7. A pesar de las dificultades que conlleva aprender bien una lengua extranjera, le echo todo el tiempo que puedo, me esfuerzo por conseguir los mejores resultados, soy constante y aspiro a dominarla algún día
(....) 8. Creo que siempre estoy dispuesto a participar en la clase de idioma, a representar diálogos y situaciones, practicar por parejas y a intervenir en cualquier momento
(....) 9. Por mi forma de ser, me identifico fácilmente con las demás personas aunque sean extranjeros, los entiendo enseguida y no me cuesta trabajo adaptarme, compenetrarme con ellos y entender sus problemas e inquietudes
(....) 10. Por lo que he leído, visto, vivido u oído acerca de la vida, cultura y costumbres de los nativos cuya lengua estoy estudiando, he podido comprobar que acepto, tolero y comprendo fácilmente sus formas de ser y de comportarse, sus tradiciones, valores y actitudes
(....) 11. A veces, durante el período de aprendizaje de la lengua extranjera se producen situaciones de incomprensión, desorientación, confusión, ambigüedad, frustración y angustia, ante ese tipo de situaciones reacciono con paciencia, tolerancia, aguante y buen sentido del humor
(....) 12. En las clases de idioma extranjero me siento nervioso, tenso, asustado, cohibido, con estado de ansiedad
RENDIMIENTO
(....) 13. Mi nota media en lengua extranjera viene siendo
5 = sobresaliente (10-9) 4 = notable (8-7) 3 = aprobado/bien (6-5)
2 = Insuficiente (4-3) 1 = Muy deficiente (menos de 3)
© Daniel Madrid (1998): Guía para la investigación en el aula de idiomas. Granada: Grupo Editorial Universitario (pp. 33-69)
Cuestionarios
Variables y sub-variables de presagio
MCR2
Motivación, capacidad y rendimiento en LE
PR
Personalidad y rendimiento:
1. Introversión, 2. Extroversión, 3. Autoritarismo, 4. Etnocentrismo, 5. Maquiavelismo, 6. Anomía, 7. Constancia, 8. Participación, 9. Empatía, 10. Tolerancia, 11. Tolerancia a la ambigüedad, 11. Ansiedad
EA1
EA2
Estilos de aprendizaje (1):
Dependencia de campo
Independencia de campo
Estilos de aprendizaje (2):
Aprendizaje visual
Aprendizaje auditivo
Aprendizaje táctil
DIP1
(cerrado)
DIP1a
(Opinión del alumnado)
DIP1p
(Opinión del profesorado)
Influencia de algunas características individuales del profesor en el rendimiento del alumno (cerrado):
1. Edad del profesor, 2. Sexo, 3. Ser nativo o no nativo, 4. Actuación docente, 5. Personalidad, 6. Contexto escolar, 7. Ideología política, 8. Creencias religiosas, 9. Tratamiento a clases sociales, 10. Racismo.
DIP2
(abierto)
DIP2a
(Abierto: Opinión del alumnado)
DIP2p
(Abierto: Opinión del profesorado)
- Influencia de algunas características individuales del profesor en el rendimiento del alumno (abierto) :
1. Edad del profesor, 2. Sexo, 3. Ser nativo o no nativo, 4. Actuación docente, 5. Personalidad, 6. Contexto escolar, 7. Ideología política, 8. Creencias religiosas, 9. Tratamiento a clases sociales, 10. Racismo.
MCR: MOTIVACIÓN, CAPACIDADES Y RENDIMIENTO EN LE
© Daniel Madrid (1998): Guía para la investigación en el aula de idiomas. Granada: Grupo Editorial Universitario (p. 38)
Colegio: ................................................................................. Idioma: ...............
Curso: .............. No lista: ........ Sexo: M .... F..... Fecha: ................
En qué grado te ocurre lo siguiente:
5 = siempre 4 = casi siempre 3 = a veces 2 = casi nunca 1 = nunca
MOTIVACION:
(....) 1. El idioma extranjero me interesa, por eso deseo estudiarlo, practicarlo y aprenderlo.
¿Por qué? ………………………………………………………………………………………………………………………
(....) 2. En las clases de idioma extranjero presto atención.
¿Por qué? ………………………………………………………………………………………………………………………
(....) 3. En las clases de LE me esfuerzo.
¿Por qué? ………………………………………………………………………………………………………………………
(....) 4. Soy constante y dedico tiempo al aprendizaje de la LE.
¿Por qué? ………………………………………………………………………………………………………………………
(....) 5. El idioma extranjero me gusta y siento satisfacción y agrado al estudiarlo, practicarlo y aprenderlo.
¿Por qué? ………………………………………………………………………………………………………………………
CAPACIDAD INTELECTUAL Y RENDIMIENTO ACADÉMICO GENERAL
6. Mi nota media en todas las asignaturas que he cursado hasta ahora viene siendo
5 = sobresaliente (9-10) 4 = notable (7-8) 3 = aprobado/bien (5-6)
2 = insuficiente (3-4) 1 = muy deficiente (1-2)
RENDIMIENTO EN L2:
7. Mi nota media en idioma extranjero viene siendo:
5 = sobresaliente (9-10) 4 = notable (7-8) 3 = aprobado/bien (5-6)
2 = insuficiente (3-4) 1 = muy deficiente (1-2)
PR: PERSONALIDAD Y RENDIMIENTO
© Daniel Madrid (1998): Guía para la investigación en el aula de idiomas. Granada: Grupo Editorial Universitario (p. 40)
Colegio: ................................................................................. Idioma: ...............
Curso: .............. No lista: ........ Sexo: M .... F..... Fecha: ................
PERSONALIDAD
Indica en qué grado piensas que te ocurre lo siguiente:
5 = siempre 4 = casi siempre 3 = a veces 2 = casi nunca 1 = nunca
(....) 1. En general, por mi forma de ser y de comportarme, me considero tímido/a y me da vergüenza intervenir ante los demás
(....) 2. En la clase de idioma y en las demás situaciones de la vida, en general, suelo ser abierto, sociable y extrovertido.
(....) 3. Por mi forma de ser y de actuar me considero autoritario/a.
(....) 4. Creo que mi país y mi cultura es superior y mejor que todas las demás.
(....) 5. Me gustaría intervenir en los asuntos de los demás, dirigirlos y manipularlos como si fueran míos
(....) 6. Después de vivir en España todos estos años y de conocer nuestra cultura y el funcionamiento de nuestra sociedad, la verdad es que no me satisface, no me convence y, por eso, me gustaría vivir en otro país extranjero
(....) 7. A pesar de las dificultades que conlleva aprender bien una lengua extranjera, le echo todo el tiempo que puedo, me esfuerzo por conseguir los mejores resultados, soy constante y aspiro a dominarla algún día
(....) 8. Creo que siempre estoy dispuesto a participar en la clase de idioma, a representar diálogos y situaciones, practicar por parejas y a intervenir en cualquier momento
(....) 9. Por mi forma de ser, me identifico fácilmente con las demás personas aunque sean extranjeros, los entiendo enseguida y no me cuesta trabajo adaptarme, compenetrarme con ellos y entender sus problemas e inquietudes
(....) 10. Por lo que he leído, visto, vivido u oído acerca de la vida, cultura y costumbres de los nativos cuya lengua estoy estudiando, he podido comprobar que acepto, tolero y comprendo fácilmente sus formas de ser y de comportarse, sus tradiciones, valores y actitudes
(....) 11. A veces, durante el período de aprendizaje de la lengua extranjera se producen situaciones de incomprensión, desorientación, confusión, ambigüedad, frustración y angustia, ante ese tipo de situaciones reacciono con paciencia, tolerancia, aguante y buen sentido del humor
(....) 12. En las clases de idioma extranjero me siento nervioso, tenso, asustado, cohibido, con estado de ansiedad
RENDIMIENTO
(....) 13. Mi nota media en lengua extranjera viene siendo
5 = sobresaliente (10-9) 4 = notable (8-7) 3 = aprobado/bien (6-5)
2 = Insuficiente (4-3) 1 = Muy deficiente (menos de 3)
De la motivacion en el aula. FACTORES
También nos presentó y ofreció sus cuestionarios sobre motivación, disponibles en su página web (antecedentes causales de la motivación, motivos dominantes, influencia del ambiente, personalidad, deseo de integración, grado de motivación, tipos de motivación, fuentes de motivación, potencial motivador del idioma, efecto motivador de las situaciones de aprendizaje, factores motivadores externos, diario del alumno, motivación de las tareas, motivación del libro de texto y los materiales, el profesor como factor de motivación, sus cualidades motivadoras y motivación final).
PAGINA WEB DR. MADRID.
http://www.ugr.es/~dmadrid/Doctorado/IALECuesti.htm
PAGINA WEB DR. MADRID.
http://www.ugr.es/~dmadrid/Doctorado/IALECuesti.htm
Poetry. It is not
It is not the way you look but the sense of your defeat...
It is not the eagerness for your decay but the breathe of your condolences...
It is not the glamor of sadness but the majestic hopes...
It is not the horizon curved into the Eternity but the acceptance of your miseries...
It is not the reef but the reflex from the void...
It is not the clouds but Heaven...
It is not about what you are expecting, but what you dream of...
It is not about the wings but to flow...
It is not... It is not... indeed...
It is not the eagerness for your decay but the breathe of your condolences...
It is not the glamor of sadness but the majestic hopes...
It is not the horizon curved into the Eternity but the acceptance of your miseries...
It is not the reef but the reflex from the void...
It is not the clouds but Heaven...
It is not about what you are expecting, but what you dream of...
It is not about the wings but to flow...
It is not... It is not... indeed...
Thursday, August 28, 2008
On attitude. Charles Swidoll
“The longer I live, the more I realize the impact of attitude on life.
Attitude, to me, is more important than facts. It is more important
than the past, the education, the money, than circumstances, than
failure, than successes, than what other people think or say or do. It
is more important than appearance, giftedness or skill. It will make
or break a company... a church... a home. The remarkable thing is we
have a choice everyday regarding the attitude we will embrace for that
day. We cannot change our past... we cannot change the fact that
people will act in a certain way. We cannot change the inevitable. The
only thing we can do is play on the one string we have, and that is
our attitude. I am convinced that life is 10% what happens to me and
90% of how I react to it. And so it is with you... we are in charge of
our Attitudes.”
Charles Swidoll.
On the radio Lyrics. Jay Jay Johanson
You better watch your step
You must be on your guard
And take it slow
And promise me be careful of
What you do
I know youre strong
I know you'll make it on your own
Without my help
But please make sure you won't
Be by yourself
Everytime I hear my song
On the radio
I keep moving closer
And closer to you
Everytime the DJ is playing my song
I can feel you here by my side
All night long
You got to be much harder
Take it from the start
And try again
You got to be much faster
If you can
You probably will fail
No matter how you try
It's not enough
It takes so much
To make it to the top
Everytime I hear my song
On the radio
I keep moving closer
And closer to you
Everytime the DJ is playing my song
I can feel you here by my side
All night long
Let's go down
To the dancefloor if you dare
Now's the time
To show that you're not scared
You must be on your guard
And take it slow
And promise me be careful of
What you do
I know youre strong
I know you'll make it on your own
Without my help
But please make sure you won't
Be by yourself
Everytime I hear my song
On the radio
I keep moving closer
And closer to you
Everytime the DJ is playing my song
I can feel you here by my side
All night long
You got to be much harder
Take it from the start
And try again
You got to be much faster
If you can
You probably will fail
No matter how you try
It's not enough
It takes so much
To make it to the top
Everytime I hear my song
On the radio
I keep moving closer
And closer to you
Everytime the DJ is playing my song
I can feel you here by my side
All night long
Let's go down
To the dancefloor if you dare
Now's the time
To show that you're not scared
Saturday, August 23, 2008
Ithacas by Kavafis
When you set out on your journey to Ithaca,
pray that the road is long,
full of adventure, full of knowledge.
The Lestrygonians and the Cyclops,
the angry Poseidon -- do not fear them:
You will never find such as these on your path,
if your thoughts remain lofty, if a fine
emotion touches your spirit and your body.
The Lestrygonians and the Cyclops,
the fierce Poseidon you will never encounter,
if you do not carry them within your soul,
if your soul does not set them up before you.
Pray that the road is long.
That the summer mornings are many, when,
with such pleasure, with such joy
you will enter ports seen for the first time;
stop at Phoenician markets,
and purchase fine merchandise,
mother-of-pearl and coral, amber and ebony,
and sensual perfumes of all kinds,
as many sensual perfumes as you can;
visit many Egyptian cities,
to learn and learn from scholars.
Always keep Ithaca in your mind.
To arrive there is your ultimate goal.
But do not hurry the voyage at all.
It is better to let it last for many years;
and to anchor at the island when you are old,
rich with all you have gained on the way,
not expecting that Ithaca will offer you riches.
Ithaca has given you the beautiful voyage.
Without her you would have never set out on the road.
She has nothing more to give you.
And if you find her poor, Ithaca has not deceived you.
Wise as you have become, with so much experience,
you must already have understood what Ithacas mean.
pray that the road is long,
full of adventure, full of knowledge.
The Lestrygonians and the Cyclops,
the angry Poseidon -- do not fear them:
You will never find such as these on your path,
if your thoughts remain lofty, if a fine
emotion touches your spirit and your body.
The Lestrygonians and the Cyclops,
the fierce Poseidon you will never encounter,
if you do not carry them within your soul,
if your soul does not set them up before you.
Pray that the road is long.
That the summer mornings are many, when,
with such pleasure, with such joy
you will enter ports seen for the first time;
stop at Phoenician markets,
and purchase fine merchandise,
mother-of-pearl and coral, amber and ebony,
and sensual perfumes of all kinds,
as many sensual perfumes as you can;
visit many Egyptian cities,
to learn and learn from scholars.
Always keep Ithaca in your mind.
To arrive there is your ultimate goal.
But do not hurry the voyage at all.
It is better to let it last for many years;
and to anchor at the island when you are old,
rich with all you have gained on the way,
not expecting that Ithaca will offer you riches.
Ithaca has given you the beautiful voyage.
Without her you would have never set out on the road.
She has nothing more to give you.
And if you find her poor, Ithaca has not deceived you.
Wise as you have become, with so much experience,
you must already have understood what Ithacas mean.
Monday, July 28, 2008
Chavez y Zapatero han ganado. Agapito Maestre
Pocos son los gobernantes demócratas del mundo dispuestos a recibir al dictadorzuelo Chávez. La excepción serán los españoles, o ¿acaso no son demócratas? ¡Quién sabe! Zapatero y Juan Carlos I ha quedado retratados para la eternidad. Recibirán a un dictador para buscar un poco de legitimidad. He dicho, en efecto, búsqueda de legitimidad, o justificación racional y fáctica para seguir dando la espalda a las democracias más avanzadas del mundo.
La situación de España es terrible, sí, pero coherente con la política exterior surgida del 11-M, aunque algunos consideran que esa opción contra el mundo civilizado se manifestó el día que Zapatero no se levantó en un desfile militar ante el paso de la bandera de EEUU. ¿O es que acaso habíamos olvidado que la política internacional de los socialistas ha mirado antes a los postulados tercermundistas de los regímenes totalitarios que a las posiciones del Gobierno más democrático del mundo? A cambio, naturalmente, Chávez, el dictador que aspira a suceder a Castro en la política mundial, consigue también un poco de estima para seguir maltratando a su pueblo.
Esta perversa relación de Chávez con Zapatero y Juan Carlos I es un caso de manual de política exterior tercermundista tan elemental y obvia como la relación de España con el rey de Arabia Saudí. Analícense, pues, en las facultades de Ciencias Políticas esos vínculos perversos, pero que nadie pase por alto que la base de todas esas relaciones no son las personas ni la historia común. Tampoco la construcción de bases comerciales sólidas entre los dos países, ni mucho menos ayudar a que las empresas españolas instaladas en Venezuela hallen en el dictador un poco de comprensión para sus intereses, sino la búsqueda desesperada, insisto, de "legitimidad" de los gobernantes de España y Venezuela.
He ahí el núcleo de la tragedia. Es perfectamente comprensible que Chávez venga a España, porque la base de su régimen dictatorial está en la política exterior, y, por el contrario, sería absolutamente incomprensible que unos gobernantes demócratas tratasen al dictador como igual, a no ser que éstos tuvieran veleidades totalitarias, o peor, que las intenciones tercermundistas de Zapatero ya fueran una realidad de la política exterior española. Éste creo que es el asunto central. ¿Quién se atrevería a negar un componente "tercermundista" en la política exterior española? ¿Quién no sería capaz de citar de carrerilla, después de la propuesta de "alianza de civilizaciones", cien actuaciones populistas y tercermundistas de Zapatero? Nadie, naturalmente con criterio, puede ocultar que, desde la salida cobarde, a traición y rastrera de las tropas españolas de Irak, la política exterior de Zapatero es propaganda más cercana al castrismo que a las políticas exteriores de los gobiernos más democráticos del mundo.
Por lo tanto, quien se extrañe de que Zapatero reciba a Chávez es que no se ha enterado de lo sucedido en España en los últimos cuatros años. Tampoco comprenderá que el candidato a la presidencia de EEUU, Barak Obama, visite varios países europeos, pero haya excluido de su agenda España. He ahí un demócrata que no está dispuesto a perder su legitimidad con gobernantes que buscan la suya con dictadorzuelos caribeños. No es, pues, un problema para el Gobierno de España recibir a Chávez. Por el contrario, el drama de Zapatero sería no recibirlo. El presidente del Gobierno es el primer interesado en restablecer la relación con el dictador, pues toda su política exterior, que estaba mirando a los "desaliñados" gobernantes totalitarios, antes llamados del Tercer Mundo o similar, se hunde si el "icono" más relevante, junto al moribundo Castro, del anti-occidentalismo, le sigue dando la espalda y negándole la palabra desde el altercado de Chile. Ese fracaso no lo soportaba Zapatero.
Al fin, el residente de La Moncloa ha conseguido que el dictador venezolano nos visite. El viernes, cuando salude al sucesor de Bolívar, el conspirador y masón que destrozó América, Zapatero respirará con tranquilidad y pensará: "España está donde yo quiero. Está en el exacto lugar que me catapultó al poder. Está con los enemigos de Occidente." Será menester releer Del buen salvaje al buen revolucionario, la obra del más grande ensayista que ha dado Venezuela en el siglo XX, Carlos Rangel, para saber qué podemos esperar los españoles cuando un gobernante le da la espalda al Occidente cristiano e ilustrado: "sangre, sudor y lágrimas". Populismo. Miseria.
La situación de España es terrible, sí, pero coherente con la política exterior surgida del 11-M, aunque algunos consideran que esa opción contra el mundo civilizado se manifestó el día que Zapatero no se levantó en un desfile militar ante el paso de la bandera de EEUU. ¿O es que acaso habíamos olvidado que la política internacional de los socialistas ha mirado antes a los postulados tercermundistas de los regímenes totalitarios que a las posiciones del Gobierno más democrático del mundo? A cambio, naturalmente, Chávez, el dictador que aspira a suceder a Castro en la política mundial, consigue también un poco de estima para seguir maltratando a su pueblo.
Esta perversa relación de Chávez con Zapatero y Juan Carlos I es un caso de manual de política exterior tercermundista tan elemental y obvia como la relación de España con el rey de Arabia Saudí. Analícense, pues, en las facultades de Ciencias Políticas esos vínculos perversos, pero que nadie pase por alto que la base de todas esas relaciones no son las personas ni la historia común. Tampoco la construcción de bases comerciales sólidas entre los dos países, ni mucho menos ayudar a que las empresas españolas instaladas en Venezuela hallen en el dictador un poco de comprensión para sus intereses, sino la búsqueda desesperada, insisto, de "legitimidad" de los gobernantes de España y Venezuela.
He ahí el núcleo de la tragedia. Es perfectamente comprensible que Chávez venga a España, porque la base de su régimen dictatorial está en la política exterior, y, por el contrario, sería absolutamente incomprensible que unos gobernantes demócratas tratasen al dictador como igual, a no ser que éstos tuvieran veleidades totalitarias, o peor, que las intenciones tercermundistas de Zapatero ya fueran una realidad de la política exterior española. Éste creo que es el asunto central. ¿Quién se atrevería a negar un componente "tercermundista" en la política exterior española? ¿Quién no sería capaz de citar de carrerilla, después de la propuesta de "alianza de civilizaciones", cien actuaciones populistas y tercermundistas de Zapatero? Nadie, naturalmente con criterio, puede ocultar que, desde la salida cobarde, a traición y rastrera de las tropas españolas de Irak, la política exterior de Zapatero es propaganda más cercana al castrismo que a las políticas exteriores de los gobiernos más democráticos del mundo.
Por lo tanto, quien se extrañe de que Zapatero reciba a Chávez es que no se ha enterado de lo sucedido en España en los últimos cuatros años. Tampoco comprenderá que el candidato a la presidencia de EEUU, Barak Obama, visite varios países europeos, pero haya excluido de su agenda España. He ahí un demócrata que no está dispuesto a perder su legitimidad con gobernantes que buscan la suya con dictadorzuelos caribeños. No es, pues, un problema para el Gobierno de España recibir a Chávez. Por el contrario, el drama de Zapatero sería no recibirlo. El presidente del Gobierno es el primer interesado en restablecer la relación con el dictador, pues toda su política exterior, que estaba mirando a los "desaliñados" gobernantes totalitarios, antes llamados del Tercer Mundo o similar, se hunde si el "icono" más relevante, junto al moribundo Castro, del anti-occidentalismo, le sigue dando la espalda y negándole la palabra desde el altercado de Chile. Ese fracaso no lo soportaba Zapatero.
Al fin, el residente de La Moncloa ha conseguido que el dictador venezolano nos visite. El viernes, cuando salude al sucesor de Bolívar, el conspirador y masón que destrozó América, Zapatero respirará con tranquilidad y pensará: "España está donde yo quiero. Está en el exacto lugar que me catapultó al poder. Está con los enemigos de Occidente." Será menester releer Del buen salvaje al buen revolucionario, la obra del más grande ensayista que ha dado Venezuela en el siglo XX, Carlos Rangel, para saber qué podemos esperar los españoles cuando un gobernante le da la espalda al Occidente cristiano e ilustrado: "sangre, sudor y lágrimas". Populismo. Miseria.
Hablemos de Irak. Larry Elder
Pregunta: Antes de su visita a Irak, usted dijo que tenía la intención de proporcionar al Ejército una nueva misión, retirar todas las tropas de combate en cuestión de 16 meses. ¿Por qué molestarse en viajar a Irak y consultar con los mandos sobre el terreno si ya ha tomado una decisión al respecto?
P: En 2004, usted manifestó que sería imprudente anunciar un calendario de retirada de Irak. Sin embargo, en 2008 anunció un plazo de 16 meses. Hace solamente unos días, el principal estratega de su campaña afirmaba que usted no estaba "atado" a ese calendario. Al día siguiente usted reiteró los 16 meses, pero añadiendo que era importante no "deshacer" nuestros avances. ¿No es esto confuso?
P: A propósito de Irán, usted criticó a Bush por dejar abiertas todas las opciones, incluso la "militar". Y durante la campaña de las primarias criticó a la senadora Clinton por votar a favor de declarar organización terrorista a la Guardia Revolucionaria. Pero más tarde afirmó que, en lo que respecta a Irán, todas las opciones militares están sobre la mesa, y además dijo que consideraba a la Guardia Revolucionaria una organización terrorista. ¿Cambian los hechos o las políticas?
P: Usted anunció el apoyo a una solución de dos estados entre los israelíes y los palestinos, con Jerusalén como capital indivisible de Israel. Al día siguiente usted cambiaba de rumbo, dejando la disposición de Jerusalén como asunto a negociarse entre las dos partes. ¿Puede dar detalles?
P: Usted dijo que se reuniría sin condiciones previas con líderes como Mahmoud Ahmadinejad de Irán o Kim Jong Il de Corea del Norte. Más tarde accedía a celebrar tales conversaciones exclusivamente bajo condiciones preacordadas. Después afirmó que tales conversaciones solamente tendrían lugar siempre y cuando usted quisiera celebrarlas. De nuevo, aclare este punto, por favor.
P: Usted citó la reunión de Kennedy en 1961 con Khrushchev, celebrada sin precondiciones. Pero el Secretario de Estado de Kennedy, Dean Rusk, advirtió en contra de la reunión, y más tarde Kennedy declaró que las conversaciones habían sido un desastre. Muchos historiadores afirman que Khrushchev dejó a Kennedy como un novato, lo que alentó al líder soviético a construir el Muro de Berlín y a desplegar misiles en Cuba. ¿La parece inteligente utilizar como referencia las conversaciones Kennedy-Khrushchev?
P: Recientemente, los canadienses accedieron a aceptar 550 toneladas de uranio refinado sin procesar procedentes de Irak. Associated Press las denominaba porción restante del "programa nuclear" de Saddam Hussein. David Kay, el experto en armamento, no encontró arsenales de armas de destrucción masiva, pero sostuvo que Saddam Hussein tenía la intención y la capacidad de reanudar su programa de armamento químico y biológico tras el levantamiento de las sanciones. ¿Estaba por tanto el Presidente Bush en lo cierto al afirmar que Sadam planteaba "una amenaza grave e inminente"?
P: Antes de llegar al Senado, usted dijo que se oponía a esta guerra. Pero más tarde dijo comprender cómo y por qué sus colegas votaron a favor de ella, pues eran "conscientes" de información de seguridad nacional de la que usted no disponía. También declaró que la votación habría sido "difícil." Sus contrincantes en la candidatura Dodd, Biden, Edwards y Clinton –todos miembros del Senado en aquel momento– votaron a favor de la guerra. ¿Cómo puede usted estar tan seguro de que, caso de haber estado en el Senado, habría votado en contra de la guerra?
P: Algunos argumentan que si Estados Unidos no ataca Irán antes de que se haga con una bomba nuclear, Israel lo hará. ¿Piensa que esto es cierto? Si es así, ¿qué hará Estados Unidos, teniendo especialmente en cuenta que de todas formas muchos van a echarnos la culpa?
P: Al declarar su intención de poner fin a la guerra de Irak, usted dijo que cuesta 10 mil millones de dólares al mes. Pero al igual que John McCain, usted pretende dejar destacada "una fuerza residual." ¿Puede darnos el tamaño de esa fuerza y proporcionarnos una estimación de los costes?
P: Desde el incremento gradual de efectivos, 15 de los 18 objetivos se han cumplido. Los sunitas, que boicoteaban el Parlamento han vuelto a él. Las encuestas muestran que los iraquíes son más optimistas respecto al futuro de su país que los americanos con el nuestro. Los ingresos procedentes del petróleo se están siendo repartidos entre las provincias y la producción petrolera de Irak se encuentra en máximos de posguerra. Si no fuera por el incremento, ¿no estarían las cosas en Irak sustancialmente peor?
P: Usted se opuso a la guerra de Irak y al incremento. Si se hubiera salido con la suya, ¿no estarían ahora en el exilio, encarcelados o muertos al-Maliki y los demás miembros del Gobierno iraquí con los que usted se ha reunido?
P: El reportero del New York Times John Burns estima que bajo Saddam Hussein, podrían haber muerto hasta un millón de iraquíes por la guerra y el terror. ¿Es el mundo un lugar mejor sin Saddam Hussein?
P: No hemos sido atacados en suelo americano en los siete años desde el 11 de Septiembre. En los cinco últimos años, ninguna instalación norteamericana en el mundo entero ha sufrido un atentado terrorista. ¿Merece algún crédito el Presidente Bush por esto?
P: Las estimaciones del coste monetario del 11 de Septiembre oscilan entre 600.000 millones y un billón de dólares. ¿No es posible, solamente posible, que las acciones de Bus, incluyendo el refuerzo del Departamento de Interior, la Ley Patriota, el refuerzo de la vigilancia y en especial la guerra en Irak, hayan evitado otro 11 de Septiembre?
P: En 2004, usted manifestó que sería imprudente anunciar un calendario de retirada de Irak. Sin embargo, en 2008 anunció un plazo de 16 meses. Hace solamente unos días, el principal estratega de su campaña afirmaba que usted no estaba "atado" a ese calendario. Al día siguiente usted reiteró los 16 meses, pero añadiendo que era importante no "deshacer" nuestros avances. ¿No es esto confuso?
P: A propósito de Irán, usted criticó a Bush por dejar abiertas todas las opciones, incluso la "militar". Y durante la campaña de las primarias criticó a la senadora Clinton por votar a favor de declarar organización terrorista a la Guardia Revolucionaria. Pero más tarde afirmó que, en lo que respecta a Irán, todas las opciones militares están sobre la mesa, y además dijo que consideraba a la Guardia Revolucionaria una organización terrorista. ¿Cambian los hechos o las políticas?
P: Usted anunció el apoyo a una solución de dos estados entre los israelíes y los palestinos, con Jerusalén como capital indivisible de Israel. Al día siguiente usted cambiaba de rumbo, dejando la disposición de Jerusalén como asunto a negociarse entre las dos partes. ¿Puede dar detalles?
P: Usted dijo que se reuniría sin condiciones previas con líderes como Mahmoud Ahmadinejad de Irán o Kim Jong Il de Corea del Norte. Más tarde accedía a celebrar tales conversaciones exclusivamente bajo condiciones preacordadas. Después afirmó que tales conversaciones solamente tendrían lugar siempre y cuando usted quisiera celebrarlas. De nuevo, aclare este punto, por favor.
P: Usted citó la reunión de Kennedy en 1961 con Khrushchev, celebrada sin precondiciones. Pero el Secretario de Estado de Kennedy, Dean Rusk, advirtió en contra de la reunión, y más tarde Kennedy declaró que las conversaciones habían sido un desastre. Muchos historiadores afirman que Khrushchev dejó a Kennedy como un novato, lo que alentó al líder soviético a construir el Muro de Berlín y a desplegar misiles en Cuba. ¿La parece inteligente utilizar como referencia las conversaciones Kennedy-Khrushchev?
P: Recientemente, los canadienses accedieron a aceptar 550 toneladas de uranio refinado sin procesar procedentes de Irak. Associated Press las denominaba porción restante del "programa nuclear" de Saddam Hussein. David Kay, el experto en armamento, no encontró arsenales de armas de destrucción masiva, pero sostuvo que Saddam Hussein tenía la intención y la capacidad de reanudar su programa de armamento químico y biológico tras el levantamiento de las sanciones. ¿Estaba por tanto el Presidente Bush en lo cierto al afirmar que Sadam planteaba "una amenaza grave e inminente"?
P: Antes de llegar al Senado, usted dijo que se oponía a esta guerra. Pero más tarde dijo comprender cómo y por qué sus colegas votaron a favor de ella, pues eran "conscientes" de información de seguridad nacional de la que usted no disponía. También declaró que la votación habría sido "difícil." Sus contrincantes en la candidatura Dodd, Biden, Edwards y Clinton –todos miembros del Senado en aquel momento– votaron a favor de la guerra. ¿Cómo puede usted estar tan seguro de que, caso de haber estado en el Senado, habría votado en contra de la guerra?
P: Algunos argumentan que si Estados Unidos no ataca Irán antes de que se haga con una bomba nuclear, Israel lo hará. ¿Piensa que esto es cierto? Si es así, ¿qué hará Estados Unidos, teniendo especialmente en cuenta que de todas formas muchos van a echarnos la culpa?
P: Al declarar su intención de poner fin a la guerra de Irak, usted dijo que cuesta 10 mil millones de dólares al mes. Pero al igual que John McCain, usted pretende dejar destacada "una fuerza residual." ¿Puede darnos el tamaño de esa fuerza y proporcionarnos una estimación de los costes?
P: Desde el incremento gradual de efectivos, 15 de los 18 objetivos se han cumplido. Los sunitas, que boicoteaban el Parlamento han vuelto a él. Las encuestas muestran que los iraquíes son más optimistas respecto al futuro de su país que los americanos con el nuestro. Los ingresos procedentes del petróleo se están siendo repartidos entre las provincias y la producción petrolera de Irak se encuentra en máximos de posguerra. Si no fuera por el incremento, ¿no estarían las cosas en Irak sustancialmente peor?
P: Usted se opuso a la guerra de Irak y al incremento. Si se hubiera salido con la suya, ¿no estarían ahora en el exilio, encarcelados o muertos al-Maliki y los demás miembros del Gobierno iraquí con los que usted se ha reunido?
P: El reportero del New York Times John Burns estima que bajo Saddam Hussein, podrían haber muerto hasta un millón de iraquíes por la guerra y el terror. ¿Es el mundo un lugar mejor sin Saddam Hussein?
P: No hemos sido atacados en suelo americano en los siete años desde el 11 de Septiembre. En los cinco últimos años, ninguna instalación norteamericana en el mundo entero ha sufrido un atentado terrorista. ¿Merece algún crédito el Presidente Bush por esto?
P: Las estimaciones del coste monetario del 11 de Septiembre oscilan entre 600.000 millones y un billón de dólares. ¿No es posible, solamente posible, que las acciones de Bus, incluyendo el refuerzo del Departamento de Interior, la Ley Patriota, el refuerzo de la vigilancia y en especial la guerra en Irak, hayan evitado otro 11 de Septiembre?
Wednesday, July 23, 2008
Without you I am nothing. Placebo Lyrics.
"Without You I'm Nothing"
Strange infatuation seems to grace the evening tide.
I'll take it by your side.
Such imagination seems to help the feeling slide.
I'll take it by your side.
Instant correlation sucks and breeds a pack of lies.
I'll take it by your side.
Oversaturation curls the skin and tans the hide.
I'll take it by your side.
tick - tock [x3]
tick - tick - tick - tick - tick - tock
I'm unclean, a libertine
And every time you vent your spleen,
I seem to lose the power of speech,
Your slipping slowly from my reach.
You grow me like an evergreen,
You never see the lonely me at all
I...
Take the plan, spin it sideways.
I...
Fall.
Without you, I'm Nothing.
Without you, I'm nothing.
Without you, I'm nothing.
Take the plan, spin it sideways.
Without you, I'm nothing at all.
Strange infatuation seems to grace the evening tide.
I'll take it by your side.
Such imagination seems to help the feeling slide.
I'll take it by your side.
Instant correlation sucks and breeds a pack of lies.
I'll take it by your side.
Oversaturation curls the skin and tans the hide.
I'll take it by your side.
tick - tock [x3]
tick - tick - tick - tick - tick - tock
I'm unclean, a libertine
And every time you vent your spleen,
I seem to lose the power of speech,
Your slipping slowly from my reach.
You grow me like an evergreen,
You never see the lonely me at all
I...
Take the plan, spin it sideways.
I...
Fall.
Without you, I'm Nothing.
Without you, I'm nothing.
Without you, I'm nothing.
Take the plan, spin it sideways.
Without you, I'm nothing at all.
Monday, July 21, 2008
Hacia la dictadura. Cesar Vidal.
Este fin de semana, tal y como estaba previsto, se celebró el 37 congreso del PSOE. En contra de lo indicado por algunos analistas, ZP y sus seguidores no optaron por la moderación siquiera para poderse enfrentar con la crisis económica, sino por apretar el acelerador hacia unas metas que significan el desbordamiento de la constitución.
En su discurso de despedida, ZP defendió la ampliación del aborto, la legalización de la eutanasia – con un mensaje implícito de apoyo al doctor Montes - y lo que denominó "el carácter laico del Estado". Pero, sobre todo, indicó a lo que se refería al hablar de “cambio”. Textualmente, afirmó que "el cambio que invocamos va mucho más allá de una mera alternancia en el Gobierno" ya que “es la transformación de la sociedad para que los valores humanos prevalezcan sobre el dinero o el poder". En otras palabras, siguiendo la línea de Pablo Iglesias y de Largo Caballero, ZP sueña con que llegue un momento en que la alternancia en el poder se acabe y la sociedad quede modelada de manera definitiva de acuerdo con su especial cosmovisión. En qué consiste esa cosmovisión y cómo pretende imponerla el PSOE quedó de manifiesto en la ponencia marco aprobada en el Congreso federal donde se recogen como metas la progresiva desaparición de liturgias y símbolos religiosos en los espacios públicos y en los actos oficiales de Estado; la revisión de la legislación sobre el aborto; la legalización de la eutanasia; el apoyo al modelo lingüístico de Cataluña; la defensa de la asignatura de EpC negando el derecho a la objeción de conciencia y la concesión del voto de los inmigrantes. Por supuesto, no se dice ni palabra de la crisis económica porque, según ZP, no existe. En otras palabras, como ha sido norma en la mayor parte de la Historia del PSOE, ZP camina hacia la dictadura de izquierdas. Quizá la única diferencia sea que en lugar de apoyarse en los presupuestos del marxismo clásico, su carga ideológica es una suma de la cultura de la muerte y de la ideología de género propugnada por el lobby gay y el feminismo. Para poder implantar esa dictadura, ZP necesita que se den tres condiciones: engañar a la población; cambiar la base electoral y neutralizar la oposición de los creyentes que son los únicos que aún levantan la voz frente a sus atropellos. Lo primero lo intentará lograr mediante el control de los medios y la Educación para la ciudadanía; lo segundo, aceptando las exigencias más extremas del nacionalismo y otorgando el voto a unos inmigrantes a los que, siguiendo el ejemplo de Hugo Chávez en Venezuela, piensa convertir en ejército de reserva de las urnas y lo tercero, mediante la articulación de leyes que expulsen a los creyentes de la vida pública y los sitúen bajo la espada de Damocles de la intolerancia. En el momento en que consiga apoderarse del Tribunal Constitucional y del CGPJ, el plan será imparable y el resultado será una dictadura en la que la miseria, la estupidez y la muerte se presentarán como progreso y en el que la voluntad nacional se verá suplantada por la de aquellos que odian a España o ni siquiera son españoles. Un panorama como para que el PP y los que aman la libertad se duerman en los laureles.
En su discurso de despedida, ZP defendió la ampliación del aborto, la legalización de la eutanasia – con un mensaje implícito de apoyo al doctor Montes - y lo que denominó "el carácter laico del Estado". Pero, sobre todo, indicó a lo que se refería al hablar de “cambio”. Textualmente, afirmó que "el cambio que invocamos va mucho más allá de una mera alternancia en el Gobierno" ya que “es la transformación de la sociedad para que los valores humanos prevalezcan sobre el dinero o el poder". En otras palabras, siguiendo la línea de Pablo Iglesias y de Largo Caballero, ZP sueña con que llegue un momento en que la alternancia en el poder se acabe y la sociedad quede modelada de manera definitiva de acuerdo con su especial cosmovisión. En qué consiste esa cosmovisión y cómo pretende imponerla el PSOE quedó de manifiesto en la ponencia marco aprobada en el Congreso federal donde se recogen como metas la progresiva desaparición de liturgias y símbolos religiosos en los espacios públicos y en los actos oficiales de Estado; la revisión de la legislación sobre el aborto; la legalización de la eutanasia; el apoyo al modelo lingüístico de Cataluña; la defensa de la asignatura de EpC negando el derecho a la objeción de conciencia y la concesión del voto de los inmigrantes. Por supuesto, no se dice ni palabra de la crisis económica porque, según ZP, no existe. En otras palabras, como ha sido norma en la mayor parte de la Historia del PSOE, ZP camina hacia la dictadura de izquierdas. Quizá la única diferencia sea que en lugar de apoyarse en los presupuestos del marxismo clásico, su carga ideológica es una suma de la cultura de la muerte y de la ideología de género propugnada por el lobby gay y el feminismo. Para poder implantar esa dictadura, ZP necesita que se den tres condiciones: engañar a la población; cambiar la base electoral y neutralizar la oposición de los creyentes que son los únicos que aún levantan la voz frente a sus atropellos. Lo primero lo intentará lograr mediante el control de los medios y la Educación para la ciudadanía; lo segundo, aceptando las exigencias más extremas del nacionalismo y otorgando el voto a unos inmigrantes a los que, siguiendo el ejemplo de Hugo Chávez en Venezuela, piensa convertir en ejército de reserva de las urnas y lo tercero, mediante la articulación de leyes que expulsen a los creyentes de la vida pública y los sitúen bajo la espada de Damocles de la intolerancia. En el momento en que consiga apoderarse del Tribunal Constitucional y del CGPJ, el plan será imparable y el resultado será una dictadura en la que la miseria, la estupidez y la muerte se presentarán como progreso y en el que la voluntad nacional se verá suplantada por la de aquellos que odian a España o ni siquiera son españoles. Un panorama como para que el PP y los que aman la libertad se duerman en los laureles.
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