Summer So Far - New Theory by Washed Out

A great tune... soft, caressing, light, stylish...

DRAZEN PETROVIC (22.10.11 happy birthday) basketball mozart

You will always be with us.

Perpetuidad

Sí, amo la vida... Dios... cómo la amo... estoy profunda y absolutamente enamorado de esta vida... el supremo regalo, la mayor de las bendiciones... ¿Paraísos? Los hay, existen... os lo garantizo... ¿Y lo mejor? Que depende de nosotros... siempre fue así... Los paraísos los construimos nosotros, cada segundo, cada momento que pasa, cada breve intervalo de milagros que se suceden continuamente a nuestro alrededor...
   Una vida, convertida en lo que queramos... haciéndonos quienes somos acorde al reflejo de los espejos de nuestras ensoñaciones, ilusiones, gallardías... pero también miedos, inseguridades o excusas. Somos aquello en lo que creemos... somo aquello que nuestras acciones modelan...
  ¡Mira a tu alrededor! ¿Acaso el abrazo de la consciencia no te ha subyugado todavía? ¿No es suficiente la belleza de la estrella fugaz? ¿La humildad de un rocío que todo lo acaricia con sus suspiros de eternidad? ¿Aún no te diste cuenta de que este viaje es la más bonita de las metáforas del corazón?
 Sí, estoy enamorado de esta bendita vida... tanto... tanto... un amor que me susurra y anima a abrir mis ojos, a dudar de las más arraigadas de mis certezas, a intentar comprender a los incomprendidos, a dar las gracias por el gris de las nubes, por la inmensa belleza de una recién estrenada mañana...
 ¿Y si fuésemos dioses? ¿Y si éste fuese el paraíso?
     El viento confiesa que todo es posible mientras las notas de una canción nunca escuchada bailan muy pegadas con el silencio de quienes dejaron de soñar, abandonados a la traición de la rendición...
      El supremo regalo nos ha sido entregado... Ahora es tu momento, nuestro momento... Son nuestros ahoras los que dibujan en continuo delirio los ecos de esta magnificencia perpetua que es la vida...
 
 

Jorge Puyó Navarro. Biografía

(Ansó, H., 1898, - id., 1991). Pastor, ganadero, escritor y formidable ejemplo de prestancia y majencia aragonesa. Salvo esporádicos viajes a Madrid, siempre que fueron necesarias su inteligencia y diligencia en la defensa de la ganadería oscense, su vida transcurrió, desde los once años, junto a su ganado, en las deliciosas praderas de la Val de Ansó o en trashumancia hacia la Tierra Baja.

Portentoso caso de autodidactismo, profundo y enciclopédico conocedor de todos los aspectos de la ganadería: técnicos (pastos, enfermedades, terapéutica, leches, quesos, lanas), empresariales y económicos (industrialización y mercado), legales, incluso socioculturales, puso al servicio de la misma su excelente prosa en cientos de artículos en la prensa diaria y en la especializada. Continuo defensor de los intereses de su valle, que le ocasionaron no pocos disgustos, su autoridad moral e intelectual en Ansó y en el Alto Aragón eran bien conocidas. Discípulo espiritual de Domingo Miral, siguió con amor y atención constantes la vida de la Universidad de Jaca que él vio nacer y crecer.

Vistió desde la infancia el traje ansotano, en todo momento y circunstancia, con el señorío que le otorgaba la seguridad en sus raíces, con la prestancia que le daban su sensibilidad y figura y con la majencia inherente a su condición moral de perpetua búsqueda de lo esencial. No es de extrañar, por ello, que su fotografía de cuerpo entero ilustre la portada de varios tratados. En agosto de 1980 recibió el título de Pastor Mayor de Aragón.

• Obra: Ordenación de los montes de Ansó (1925). Ansó. Sus montes y su ganadería (1948). Notas de la vida de un pastor (Ansó, 1967).

• Bibliog.: Lacasa, J.: Cincuenta cursos de la Universidad de verano de Jaca; Zaragoza, 1980. Solsona, F.: Jorge Puyó y José Iranzo, arquetipos de la majencia aragonesa; Ansó, agosto, 1980

Comunicado de besugos. Federico Jimenez Losantos

La notita de la ETA perdonándoles la vida –de momento– a Francia y España, proclamándose la única instancia política y moral del País Vasco y marcando el camino que todas las fuerzas deben seguir para que no se enfade es uno de los papeluchos más infectos y eficaces que cabe recordar en las últimas décadas.

Dicen que ETA deja las armas. Nada más falso. Dicen que deja la actividad armada. Mentira. Dicen que deja de matar. Lo mismo que en las once treguas anteriores: mientras le convenga. Dicen que esta vez la tregua es definitiva. ¿Y cuándo no lo ha sido? ¿Qué tregua no se ha presentado como sincera? ¿Qué alto el fuego no se ha disfrazado de definitivo e irrevocable?

Ofende a la inteligencia que casi nadie quiera reparar en la literalidad de esta parte del comunicado con dos frases absolutamente contradictorias:

ETA ha decidido el cese definitivo de su actividad armada. ETA hace un llamamiento a los gobiernos de España y Francia para abrir un proceso de diálogo directo que tenga por objetivo la resolución de las consecuencias del conflicto y, así, la superación de la confrontación armada.

O sea, que ETA ha abandonado la "actividad armada", pero sólo si Francia y España hacen lo que deben, o sea, lo que mande la ETA, llegará "la superación de la confrontación armada". ¿Pero cómo puede "cesar la confrontación armada" si ya no hay actividad armada? Pues muy sencillo: porque todo es mentira: sigue la confrontación, la actividad armada, el terror, el chantaje y el proyecto totalitario de la ETA. Vamos, que el papelito etarra es una trola con la que se consolará Rubalcaba pero a la que nunca, por mero cálculo electoral, debería haberse plegado Mariano Rajoy.

Es mentira lo que dice la ETA, es mentira lo que dicen el PSOE y el PP, es una vergüenza que Rajoy elogie a jueces y fiscales que como Garzón, Cándido y demás pandilla trataron con mimo y excarcelaron a criminales como De Juana Chaos. El comunicado se burla de las víctimas de sus atentados hablando sólo de sus muertos (pocos, al lado de los que mataron); pero PSOE y PP se burlan de las víctimas y de toda la nación española diciendo que la ETA dice lo que no dice y que va a hacer lo que no va a hacer. Es un día de vergüenza para los españoles que aspiramos a no vivir de prestado por la gracia de la ETA ni en una burbuja de mentiras por embeleco del PSOE y del PP. Parodiando a Churchill diríamos: por no enfrentaros de verdad al terrorismo habéis creado la mentira de la paz. Tendréis una paz de mentira y, por supuesto, no os libraréis del terrorismo.

Francisco Jose Alcaraz: el fin y los fines de ETA

No estamos viviendo el fin de ETA, estamos ante los fines de ETA. Allá por el año 2004 denuncié que este proceso de negociación respondía a una hoja de ruta pactada entre PSOE y ETA 2000-2012.

Además de algunos ajustes en el proceso gracias a que las víctimas hemos sido un escollo en el proceso articulando la rebelión cívica, el adelanto electoral ha supuesto que Gobierno y ETA aceleren la fase final del proceso pactado. El comunicado de ETA era previsible y también su contenido: ETA y Gobierno aceleran los gestos y antes del 20-N veremos aún más.

ETA no está derrotada, los terroristas no han entregado las armas, los documentos que contienen información de objetivos, el dinero fruto de la extorsión y algún medio más. Los etarras no se reconocen como una organización terrorista, igualan a víctimas y verdugos al mantener que esto es una conflicto político. Los terroristas no se han entregado con las manos en alto para cumplir condena por sus delitos ni tampoco aportan la información para esclarecer las decenas de atentados de los que no se conocen los autores, como el de Irene Villa y su madre María Jesús González.

Si nada de esto se ha producido ¿qué celebran la clase política y sus medios afines? ¿Por qué los etarras y sus cómplices comparten esta misma sensación de ser vencedores? Si está vencida, ¿por qué tenemos que acceder a sus exigencias de negociar públicamente?

Las víctimas del terrorismo han sido, son y seguirán siendo un escollo para ETA y sus objetivos políticos. Si ETA con este comunicado trampa consigue prebendas como el acercamiento de presos, excarcelaciones e indultos encubiertos, los responsables directos de estas concesiones a ETA y los que apoyen al Gobierno estarán traicionando a vivos y a asesinados por ETA.

En los próximos días las víctimas del terrorismo vamos a vivir tiempos muy difíciles, pues todo por lo que hemos luchado durante tantos años –memoria, dignidad y justicia–, se va a tambalear por quienes buscan la rentabilidad política de este proceso.

Ante esta situación desdichada, tenemos la obligación moral de no ser cómplices de esta alta traición y por ello tenemos que salir ahora más que nunca el próximo 29 de octubre a las 13:00 horas en la plaza de la República Dominicana de Madrid, donde expondremos a quienes quieren hacernos cómplices de esta rendición , que FRENTE A LA IMPUNIDAD, JUSTICIA. RENDICIÓN EN MI NOMBRE ¡NO!

Osho. Biography

Osho, born Chandra Mohan Jain (Hindi: चन्द्र मोहन जैन) (11 December 1931 – 19 January 1990), also known as Acharya Rajneesh from the 1960s onwards, calling himself Bhagwan Shree Rajneesh during the 1970s and 1980s and taking the name Osho in 1989, was an Indian mystic and spiritual teacher who garnered an international following. His syncretic teachings emphasise the importance of meditation, awareness, love, celebration, creativity and humour – qualities that he viewed as being suppressed by adherence to static belief systems, religious tradition and socialisation. His teachings have had a notable impact on Western New Age thought, and their popularity has increased markedly since his death.
Osho was a professor of philosophy and travelled throughout India in the 1960s as a public speaker. His views against socialism, Mahatma Gandhi, and institutionalised religion were controversial. He also advocated a more open attitude towards sexuality, a stance that earned him the sobriquet "sex guru" in the Indian and later the international press. In 1970 he settled for a while in Mumbai. He began initiating disciples (known as neo-sannyasins) and took on the role of a spiritual teacher. In his discourses, he reinterpreted writings of religious traditions, mystics and philosophers from around the world. Moving to Pune in 1974, he established an ashram that attracted increasing numbers of Westerners. The ashram offered therapies derived from the Human Potential Movement to its Western audience and made news in India and abroad, chiefly because of its permissive climate and Osho's provocative lectures. By the end of the 1970s, there were mounting tensions with the Indian government and the surrounding society.
In 1981, Osho relocated to the United States and his followers established an intentional community, later known as Rajneeshpuram, in the state of Oregon. Within a year the leadership of the commune became embroiled in a conflict with local residents, primarily over land use, which was marked by hostility on both sides. Osho's large collection of Rolls-Royce motorcars was also notorious. The Oregon commune collapsed in 1985 when Osho revealed that the commune leadership had committed a number of serious crimes, including a bioterror attack (food contamination) on the citizens of The Dalles. Osho was arrested shortly afterwards and charged with immigration violations. He was deported from the United States in accordance with a plea bargain. Twenty-one countries denied him entry, causing Osho to travel the world before returning to Pune, where he died in 1990. His ashram is today known as the Osho International Meditation Reso

La vida es sueño. Soliloquio de Segismundo.

“Sueña el rey que es rey, y vive

con este engaño mandando,

disponiendo y gobernando;

y este aplauso , que recibe

prestado, en el viento escribe,

y en cenizas le convierte

la muerte, ¡desdicha fuerte!:

¿que hay quien intente reinar,

viendo que ha de despertar

en el sueño de la muerte_

Sueña el rico en su riqueza,

que más cuidados le ofrece;

sueña el pobre que padece

su miseria y su pobreza;

sueña el que a medrar empieza,

sueña el que afana y pretende,

sueña el que agravia y ofende,

y en el mundo, en conclusión,

todos sueñan lo que son,

aunque ninguno lo entiende.

Yo sueño que estoy aquí

destas prisiones cargado,

y soñé que en otro estado

más lisonjero me vi.

¿Qué es la vida?, un frenesí;

¿qué es la vida?, una ilusión,

una sombra, una ficción,

y el mayor bien es pequeño:

que toda la vida es sueño,

y los sueños, sueños son.”

Hell has no wrath like a woman scorned

‘Hell hath no fury like a woman scorned"

Visiones

Veo una habitación. Las paredes decoradas de papel ajado. Una densa niebla baña los sueños dejados por quienes como él, un día también lloraron ahí. Unos visillos de sabor ahumado cubren el único ojo de la estancia. Está anocheciendo y las sombras se multiplican en el infinito. También veo la figura de un cuerpo. Está arrodillado con la cabeza agachada y escondida entre las palmas de sus gruesas manos. Su pelo encanecido advierte de muchas batallas perdidas. Una raída camiseta adornada de agujeros cubre su pecho. Lágrimas como perlas se deslizan por el dorso de sus manos... lágrimas sin un destino cierto que servirán para alimentar olvidos y rencores.

Escucho el sonido lejano de una música venida sin invitación como la explosión de una tormenta entre un calor de canícula. Es una música triste que oscurece la penosa llama de una vela arrumbada en el rincón de la desolación. Es una música de angustia, es una música de desesperación que anticipa ilusiones sin esperanza... es una música vomitada de una radio en cuyo dial, la aguja decidió dejar de caminar eternamente desengañada como el enamorado que descubrió otro protagonista en la historia.

Veo cómo el hombre despega el rostro de sus manos. Cómo con pasos cansados y movimientos perpetuos, cambia con su silueta el paisaje devuelto por la luna del espejo... un espejo agrietado como el rostro de un anciano anegado por arrugas sempiternas.

Veo cómo vuelve sobre sus pasos y se dirige hacia un enorme armario instalado por operarios con perentorios deseos de que la jornada acabe. Veo cómo de uno de los cajones, extrae un viejo revólver. Veo cómo lo inspecciona con detenimiento de cirujano y lo encañona contra su sien. Veo cómo el tiempo deja de existir y un estallido violento se confunde en el silencio traído por la Muerte. Veo cómo el cuerpo impacta con el frío suelo... Veo como el arma queda al lado de una vieja fotografía, triste y descolorida como una hoja recién caída... una fotografía perteneciente a otro tiempo en la que puede contemplarse una familia feliz extinguida al fin por la crueldad del Destino...

Elegance, by Chögyam Trungpa.

Elegance here means appreciating things as they are. Things as you are and things as they are. There is a sense of delight and of fearlessness. You are not fearful of dark corners. If there are any dark, mysterious corners, black and confusing, you override them with your glory, your sense of beauty, your sense of cleanness, your feeling of being regal. Because you can override fearfulness in this way, tantra, or the highest stage in Tibetan Buddhist practice, is known as the king of all the yanas or stages on the path. You take an attitude of having perfectly complete and very rich basic sanity.

Antoni de Mello. The Way to Love. Quotes III

-"If you ever allow yourself to see it will be the death of you. And that is why love is to terrifying, for to love is to see and to see is to die. But it is also the most delightful exhilarating experience in the whole world. For in the death of the ego is freedom, peace, serenity, joy"
-"The secret is to renounce nothing, cling to nothing, enjoy everything and allow it to pass, to flow by many hours of observing the rottenness, the corrupt nature of an attachment"
-"What they say about you reveals more about them than about you"
-"Will you not be more effective if you were not irritated? Irritation only cloud your perception and make your action less effective"
-"To understand all is to forgive all"
-"Each time you leave the object of your attachment, you leave your heart there, so you cannot invest it in the next place you go to"

Discurso de Steve jobs en Stanford (subtitulado)

The Column: The Zapatero's legacy. General Elections 11-20

Year 2008. 3-9. Zapatero's prime minister after interview on one of the many governmental TV's off the record:
    -Interviewer: How are the polls?
    -Zapatero: Well. It is convenient for us to have tension on the campaign.
    This is one of the many sides of this character  and all of them filled with despicable tinges of radicalism, extremism, incompetency, unprofessionalism and sectarian ignorance. I hope for the sake of my country that it will pass a long time to have someone  like him on the Moncloa's office. It's been almost eight years of his presidency. I already warned what was going to happen at the time of the last general election if this person would be elected again. It was on March the 9th of 2008. Well, 11 million people voted again on him. The outcome of this decision has been clear: Spain is about to be taken over by the European Union. There is a 21% of unemployment ratio. The whole nation is divided and disintegrated with many parts of the country that rivals one another fiercely instead of working together for the same cause.
    It is though what Zapatero has been doing with a total proficiency: making Spaniards enemies to each others. Instead uniting them, make them fight. Instead of advocating for a sole country walking together, battling and making sides: the good ones, his and the enemies, the opposition followers.
    Zapatero has never hesitated on his purpose. He needed all the support from all the radical sectors of the country. With him, any means justifies the cause. At any cost, even if this cost is poverty, disaggregation, humiliation, loss of respect and consideration as a country to quote just a few factors. He even betrayed those victims whose lives built the main pillars that any country has to be settle on: Memory, Dignity and Justice.
   He is not going to run for presidency this time. How could if he ruined all the things that he touched? Time always places everyone on his place. What is the Zapatero's legacy? The answer is heartbreaking: 44 % of unemployment for people between 22 and 40 years old. The country is paying huge amounts of interests because of the large debts that Zapatero created. At this time, Spain is a broken country. Democracy barely still survives with judges, media, public prosecutors and police departments working for the benefit of him and his political party.
  On November the 20th there are General Elections again. Spain needs a change, or better an agreement between the two big parties to get a consensus in order to work for Spain as a country, for the main interest of it, not just for a few sectarian regions occupied on growing with the investments that should be distributed among all the regions according to one of the major principles: general interest.
   I wrote almost 4 years ago that voting for Zapatero was the same as voting for poverty, sectarian principles, incompetency, radicalism and bankruptcy. Time sadly proved me right. Now I say that voting for PSOE is the same as before. It is what Socialism brings in Spain: poverty, unemployment and division.
     The same as just a few main characteristics of Zapatero's legacy.